读柳永《望海潮·东南形胜》，千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞

《望海潮东南形胜》

北宋柳永

东「dong」南形胜，三『san』吴都会，钱塘自古繁华。烟柳『liu』画桥，风帘翠幕「mu」，参差十万『wan』人家。云树绕堤『di』沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑『』，户盈罗『luo』绮，竞豪奢。

重『zhong』湖叠巘清嘉。有三『san』秋「qiu」桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙「ya」，乘『cheng』醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去『qu』凤池夸。

柳永「yong」

柳永（约984年—约1053年「nian」），北宋词人，原名三变，后改名为永，婉约「yue」派代表人物。柳永词『ci』大量描「miao」写市井男女之间的感情「qing」，词中的女主人公，多数是沦入烟花之地的不幸女子。

《望海潮东南形『xing』胜『sheng』》上「shang」阕

“东南形胜，三吴都会，钱塘「tang」自『zi』古繁华。”

杭州地理位置很「hen」好，风景优美且历史悠久，是三吴的「de」都会「hui」，这里自古「gu」以来就十分繁华「hua」。

“烟柳画桥，风帘翠幕「mu」，参「can」差十『shi』万人家。”

杭州繁华富庶，街「jie」巷有美丽的河「he」桥『qiao』，有雾气笼『long』罩的依「yi」依垂柳，有装『zhuang』饰华美的桥梁。这儿的居民住宅十分雅致『zhi』，挡风「feng」的「de」帘子随风轻轻起『qi』落、青绿色的帐幕『mu』轻柔地起伏翻飞，楼阁高「gao」高低『di』低，大约有十「shi」万户人家，好『hao』一「yi」派宁静「jing」安详的气氛。

“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”

从市内转向郊外，只见『jian』钱「qian」塘江堤上，古树茂「mao」盛如云，远远望去，行行树木郁郁苍苍「cang」，迤逦曲折地环绕着沙堤。钱塘江澎湃「pai」浩荡，江中又高又急的潮头冲过来，汹涌的江涛像发『fa』了怒一样「yang」奔『ben』腾而来，激起如霜如雪的白色浪『lang』花，壮阔的钱塘江「jiang」就象『xiang』一『yi』道天『tian』然的壕沟。

（天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这「zhe」里借指钱塘江。）

“市列珠玑，户盈罗绮『』，竞豪「hao」奢”

市场上陈列着琳琅满「man」目的珠「zhu」玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争「zheng」相比奢华。在这儿，的确是繁荣殷富，声「sheng」色宏盛，繁奢「she」异常『chang』。

《望海潮东南形胜》下阙

“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”

里湖、外「wai」湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天「tian」有桂花飘香，夏季有十里荷「he」花。

（重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。）

（巘『』（yn）：大山上的「de」小山。）

“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”

晴天欢快地吹奏羌笛，采菱夜归的船上一片歌声，钓「diao」鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。不论白天「tian」或是夜晚，湖面上都荡漾着欢「huan」歌笑语。

（羌（qing）管：即羌笛，这里泛指乐器。）

“千骑拥高牙，乘『cheng』醉听箫鼓，吟赏『shang』烟霞『xia』。”

权「quan」贵出行气派威风，真有一呼百应之势。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官，成群的马队簇拥着高『gao』高的「de」牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。

在微醺『』中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色『se』山光。

闲暇时，品酒赏音，吟诗作「zuo」画『hua』，赏玩山水，何等风流潇洒

（高牙：高矗的『de』牙旗。牙『ya』旗指将军「jun」的『de』旗帜，竿上以象牙饰之「zhi」，故云牙旗。这里指高官孙何。）

“异日图将好景「jing」，归去凤池夸。”

有朝一日把这美好的景致「zhi」描绘出来，回京升官时，再向朝「chao」中的人们夸耀。

（凤池：全称「cheng」凤凰池『chi』，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。）

尘『chen』世中『zhong』的矛盾

《望海潮东「dong」南形胜》描写了杭州的自然风「feng」光和都市的繁华，在柳永笔下，杭州『zhou』风景秀丽，人文荟萃，经济繁荣，生活富足，满是和平宁静的『de』生活景象。此词慢声长调和所抒之情起伏『fu』相「xiang」应，音律协调，情致婉转，是柳「liu」永的一「yi」首传世佳作『zuo』。

与『yu』此同时，这首「shou」《望海潮东南形胜》是一首干谒『』词，这类词较少表现个人情感倾向，通过歌颂皇帝或地方官员来谋求官职，以借此自我推荐，获得重『zhong』用与赏识。

据称「cheng」，当时柳永请了杭州一位著名『ming』的歌「ge」女，请她『ta』在自己的老「lao」朋友孙何在「zai」宴会上唱『chang』这首《望海潮东南形胜》（因柳永一介布衣无法面见『jian』高官孙何）。后来，孙何果然被『bei』吸引，询问这首词的作者『zhe』，歌女说『shuo』是你的老『lao』朋友柳三变所作。后来孙何请柳永吃了一顿饭就把他打发走了，也没有提拔故交。

这首词是「shi」写给当时任『ren』两浙转运使的孙何，虽然是赠献之作，不乏一定的奉承成分，却也并非是夸『kua』大「da」其词『ci』、粉饰升平的歌功颂德之作，词作也确实『shi』反映了当时一定的社会「hui」现实。

在我的印象里，柳永风流潇洒，是一名沉醉于听歌买笑、流连在浪漫「man」生活中的风流人士。他的许多作品表现了女性生活及平民生活，淋漓酣畅地表现了「liao」世俗女性大胆而「er」生动「dong」的爱恨情愁，丰富多彩的市井风貌。

总觉得『de』，柳永不「bu」像「xiang」是『shi』会写干『gan』谒诗求取「qu」功名的人，他更像是民间诗人，女性朋友的发言人。他是一位置身滚滚红尘、有血『xue』有肉、贴近人间烟火又出尘超「chao」逸的人，却也『ye』是一位渴望入仕大展身手的人。许多人和柳三变一般，也是一个看『kan』似矛盾的个「ge」体。

许多人因为『wei』现实原因，将生活过成了矛盾的状『zhuang』态。有「you」人向往田野生活，却为着生活奔赴钢筋水泥的城市丛林『lin』；有人向『xiang』往艺『yi』术人生，却为着生活选择点头哈腰的职业；有人『ren』向『xiang』往自由生活『huo』，却为着生活将自「zi」己禁锢在狭小的工作间……对于绝大多数人来说，理想和现实的差异，最终都选择在向现实低头的情况下无奈地实现了调和。总说有着这「zhe」样或那样「yang」的借口不「bu」去实现的理想，说明理想不『bu』够坚定，真的向往，就会冲「chong」破樊笼，克服重『zhong』重「zhong」困难去达成。

然而，在现实生活中，有的人真的「de」做不到，人生在世，有多少人能够纯粹为自己而活呢？也许羁绊父母，也许牵「qian」挂孩子……确实不能随心所向，只『zhi』顾着自己的理想『xiang』而置『zhi』旁人于不顾。

无法「fa」放肆追「zhui」寻理想，却在现实里承担起生活责任的人，也许的确算不上超凡「fan」脱俗，却值得尊敬。虽『sui』失去了自『zi』由的灵魂『hun』，在尘世里心怀梦想负重前行，也是难能『neng』可「ke」贵的。