男性视角谈N号房事件

Hall3Soundtrack00:0004:03

写在前面

我还是不『』太习惯「」一个针对某个『』群体恶性事件，在网「」络上每次都「」被操作成一个炸弹一样，只是轰的一下，来的猛烈，去的也迅速。

这是N号房事件发『』生的第7天了，至少在我们这里已经基本看不到关于这件事的「」有效讨论「」了，连无效的都没了。

虽然我做的是自媒体，但还是很难接受这些事情在一『』开始就被视作一个符号，一个热点去对『』待。

我理解愤怒，但也始终相信事「」后的思考，远比愤「」怒来的『』有益。

有些「」大部分人不敢说的话，我们还是要讲出来，这些话可能会有些争议，但争议，总好过「」没人敢说「」。

一

首先，怎么定义N号房这个事件？

很「」多人说这只是一场恶性犯罪，ok，法律上这『』么说当然没错『』，但我「」觉得不够，我认为N号房只是「」一个爆发型的样本事件。

什么「」叫爆发型的样本事件？

大家可以理解成火山喷发，火山『』爆发看起来是那一瞬间的事，但底下是上百年的地质运『』动所累积的能量导致的。

我「」们如果拿「」因果逻辑来解释：N号房就只是『』一『』个“果”，而让我们『』愤怒的，恐惧『』的是那个“因”。

这个“因”是超脱具体『』某个事「」件的，也是超脱国界的。

为什么这件事会在『』我们的微博上同样「」引发那么「」剧『』烈的舆『』论「」反应？

因为女性群体，至少东亚范围内的女性群体，都在面临相同的困境，所以早『』已形成了一种跨越国界的『』命运共同体。

大家可以试想『』一下，如果大部分女性都不『』会恐惧于这件事在自己身上发生，大部分女性自己可「」能都会将其视作一场偶发，孤例的恶性犯罪「」。

但问题就在『』于，现「」在很显然不是。

那26万的「」数字，我们土地上依旧在发生的那些相似，都在「」告诉我们绝『』对不是。

我「」这几天看『』下来，虽然我没法跳出「」我的男性视角『』，但我始终将N号房定义为「」：

是东『』亚地区多年女性地位一直『』处于畸形的认知之中，并且这种畸变一直未被实质性摆正的恶果。

表面是性侵害『』，底下其实是累积『』下来的对女性的不公和污名的质变爆发。

而「」后再『』延伸『』开去说「」，作为男性，其『』实，我同样忧『』虑于「」这件事对于整个男性群体的污名，以及对两性矛盾的加剧。

在执『』法不到位，女性自己也无「」法分辨『』谁是那26万的情况下，必『』然会触发「」心理的防御机制，长此以往，会形成两性间的天然敌意。

这些「」东西不改善，不「」解决，对任何群体都是一种戕「」害。

所以，我们今晚想试试和大家跳脱出这个具「」体「」的事件，以男性『』视「」角，去聊聊“火山爆发前那些「」恐『』怖的地质运动”。

二

男性如何处理自己的「」性欲，才是尊重女性？

这是这次事件的核心问题，我们作为出『』发点重点聊下「」（讨论范畴不包括LGBT和「」未成年人「」，仅『』仅讨「」论异性恋的成年男性为对象）。

我们分『』成「」两『』部分来谈男性性欲。

首先，不管什么性别的性欲，本身都是无罪的，这是人类取悦自己「」的方式「」之一，就和人都喜欢吃好吃的一样，是一种不『』需要羞耻，不可以被剥夺的权『』利。

人类，哪怕是一个人，都会有各种方式去解决自己的性『』需求，这是弗洛伊德讲的“本我”所决「」定『』的。

我们具体说这次「」N号房体现的“看视频『』”的形式。

前几年的一项数「」据显示，中国有80%的男性会「」通过看一些“性爱视「」频”来完成自慰，解决性需求，女性稍微低一些，48%左右，但也不少。

我们能说这些男的都是有错「」的『』吗？

当然不。

那么，为什么平时我们看「」大部分形式的『』岛国爱情片就都可以「」，这次的N号房就是『』罪大恶极呢？

因为男性在『』解决性需求前，必「」须要「」先弄清楚一个前提，什么是合理性癖，什么是变相「」的性侵害。

性癖就是每个人不同的性喜好问题，从不同体位到各『』种形式等等，大家会因为不同的性的“感『』觉阈限”，从而形成不同形式「」的“黄色”喜好。

但这里面存在「」一个原『』则性问题，什么可以看，什么不可以看。

我认为在选择类似视频的时候，至少需要『』给自己设「」定三个原则：知情，自愿，成年（成熟的商业运作）。

里面的男性和女性都「」应该是对这段性爱视频被公开是知情的，整个过程也应该是自愿的，最后一个保证成『』年就更不必说。

你也得保证自己点开这个视频的时候，看到的不会是像这次N号房一样的，是「」强迫牺牲女性尊严为代价，去换取面向男性的视觉享受。

我相信有非常多男性『』一直都抱着“我『』只是看『』看，我无罪”的心态。

但你得「」明白，你「」点开N号房，偷拍的这类视频便意味着加入了那个市场，帮助了那个市场壮大，市场决定「」“卖方”行为，

所以『』，哪怕你只「」是看，那「」都不止是助长，更是「」一种间接性的性「」侵害。

而且你很难知道，这一段视频『』背后是什么样的血泪，甚至死亡。

美「」国有一部纪『』录片《我是无名女》，里面就给我们看了互联网上一张女性性爱照片背后「」的故事。

每年在美国有至少一百六十万的女孩离家出走，其中「」有上千名这「」样的女『』孩被当成性奴卖掉。

她「」们被不断地强奸，照片被传到性交易广告上用于盈『』利。

纪录片称这些『』女孩为『』“无「」名女”，她们同时受到非人的虐待『』，被人用刀捅「」过，被「」火烧『』过，头发被『』剃光，被人打，染上毒『』瘾。

我『』们「」在解决自己欲望的同时，要想想是否可能正在以别人的痛『』苦来『』获得快感「」。

等大部分男『』性明白这点，我们标题里的「」那个提问，才可能会有答案。

三『』

为什么女权对男性其实是有好处的？

聊完具体的性欲问题「」之后，我们再聊『』个宏观层面『』的议「」题：男性『』应『』该怎么对待女权主义和男权社会。

第一，男性是既得『』利益者，但别太开心「」。

第二，男「」性也是男权社会受害「」者。

第三，平权是在帮所有人。

我觉得大部分「」男性都「」没弄明白，什『』么叫男权社会。

男权社会听「」起来好像是把男性当皇帝的感觉，但『』其实根本不是。它是有「」双面「」性「」的，狭「」义来说「」，当然是帮男性成为社会既得利『』益者的一「」种社会，但广义来说，也是给男性更大社会压力的一『』种社会。

包括「」我在内的「」所有男性，在这个『』社会不「」管是「」主『』动还是被动，都会享受到『』更『』多社会资源『』，同时承担「」更少的社会风险，这是一「」个「」无需争议的事实，意识到这点是我们聊下去的『』前提。

那为什么说我们也是男权社会的受害者呢？

我们用电影来回答，我和很多朋友『』分享过这个观点：进入10年代后，去判断一部亚洲的女性主义电影是「」否极端厌男，就看他『』有没有表现出男性困境。

也许你会觉得奇怪，女性「」主义电影「」为什么要去表现「」男「」性「」困境？

因为目『』前男权社会下的「」女性困境，一定程度上「」也在导致『』男性不可避免的进入一种困境。

打个比方，我们国家的片子《送我上「」青『』云》，全『』片最吃重的男性角色叫四毛『』。

在前半部分他完全『』就是一个唯利是图的丑角，但后半「」部分其实是在告诉我们为『』什么四毛会变成这样。

因为女性被教育不需要太努「」力，不需要太「」有钱，找个好男人依附，安稳就行。

于「」是，相应的男性从小就存在一种压力『』，我们会被『』教育你必须要有钱，必须要成『』功，要养家『』糊口。

这是「」社会施加给男性的极端压力。

还有两场盛男和四毛互相“强奸『』”的戏，导「」演也借四毛的口问『』我们：

“现在我（男）强上你（女『』）是强奸『』，凭什么当时你（女）强上我（男「」）就不是强奸？”

就是因『』为我们依旧把「」女性置于一种弱势需要被照顾「」的地位，这种歧视，同时也「」在给男性招来不平等。

这种类似的不平等还有很多，我们之前聊《82年的金智英》、《剩女》这些电影时也都提到过。

比如，剩男「」普遍会被要求有房有车，男『』权社会将女性困在家中的同「」时，也在视一个老『』公养一整个家『』是天经地义，都是很典型的受「」害之处。

但是现『』在的问题在于，部分男性还意识不「」到「」这「」种社会压『』力，也是男权社会对『』自己的不公正，是双『』向的刻板印『』象。

本该「」是一件非常好换位「」思考的事情，却「」成「」为了『』双方的斗争。

他们只会看到自己的既得利益，去嘲『』讽网「」上的女权『』主义者整天打拳，看到『』一些极端女权就以偏概全整个女权主义『』。

甚至「」像我们后台的这个男性『』留言一样，直接就默『』认「」这些对双方的侵害都是合理「」存在「」，互『』相的对立，戕害才会永无止境。

四

男「」性应「」该将女性视「」为什么？

这个问题非常好回答：什『』么都不要视作，把女性当做和自己一样『』存在的人「」就好了。

但这么常识性的问题我为什么还要拿出来说呢？

因为这次事件存在一『』个直接诱因，就是组织者和那26万男性，都有一个不会明说，但自我合理化了的思维，他们认为：

女性『』的存在价值是建立在男『』性的欲望产生上的，他们潜意识『』中就『』认为，女性之于自己是被「」凝视，被“淫『』荡审判”，被『』“用于生『』育”，被「」“解决性欲”而存在的。

这是唯一「」能解释他们组织这样「」的「」房间，付费观看这样的视频的心理动因。

这种思维还同样适用于性暴力「」犯罪，性骚扰的溯源性反思，但碍于篇「」幅，这里就不展开了，我们「」只说下应该怎么样吧。

首先，男性应该约「」束自己对女性的“凝视”。

这种约束凝视「」当然不是字面意义『』上的看都不能看，而是约束一种意『』淫「」和冒犯。

比如，你『』在大街上遇到一位你认为很漂亮，身材很好的女孩，你当然可以多看一眼，但你不能一直盯着人家，盯『』着某个部位，这会构成冒犯性，也不能转头和男性朋友说“这个女孩穿那么少，一定『』不是什么正经女人”

这才是需『』要『』被约「」束的凝视。

我相信很多人在成长道路上都见『』识过这样「」的场景：身边一部分男性聚在一起，热火朝天的议论女「」性身「」体。

这「」种议论总是带着相当自以为是的，好像对面的不是人，而是商『』品，自己是在和朋「」友们买菜：比如胸部『』的大「」小、腰腿的粗细、穿衣的多少，而结「」论亦容易导向「欠干啦」、「硬上她」、「一定很骚「」」等等不见得有「」事实根据的臆测遐『』想『』。①

当然『』，我不是『』说所有男性都这样，只是这一种“凝视”往「」往成为性骚扰，性侵害的催生物「」，而且有多严重呢：

央视「」《东方时空》做过一个「」专题调查「」，中「」国87%的『』女性遭受过肢体和语言上的性骚扰，这还只是14年前的数据。

所以，我们必须「」要去提出来，然后想办法解『』决。我们不能只让「」女性小心，要让想侮辱她的所有『』人「闭嘴」才是对的。

这种闭嘴的方法「」有很多，比如剩『』下的男性和女性应该联「」合抵制这种“凝视”，与其割席。

其他男性应该努力发出自己的声音，不要让那些蛀虫一边“恶意凝『』视”女性，一边污名整个男性群体，挑拨两性矛盾。

包括学校应该「」去教育未成年的男性视女性「」为一个「」有尊严的个「」体等等，有很多。

另外，社会和男性都必『』须给予女性自我「」决定的「」权利，

什么『』意思呢？

不「」要「」默认她为一个被呵护方去看待。

很多男性反对平权「」主义的理由在于：你们女生一直都是「」被社会呵护的『』柔『』弱方「」，享受了那么多的照顾，有什么脸喊女权？

我当然相信愿意去呵护女性的「」男性都是善意的『』，但我也希望大家不要忽略，要不要得到男性更多照顾这『』一选择是双方的「」，不是默认的。

男性没有义务必须帮助女性，而女性也并非生『』来就应该是被照顾的弱势。

双方都需要得到自己做决定的权『』利「」，而我也比较「」希望『』所有男性『』“呵护”帮助另一个人，并非是因为「」她是女性，而是纯粹因为善意，爱之类的「」东西。

最后

最后『』，为了防止有人抬杠，我还是「」照例『』说明：上『』述『』所有内容，互换性别，同样适用。

我是一个男性这「」件事『』，其「」实也没「」那么『』重要，因为「」如果哪天男性也像现在的女性『』一样陷入社会「」困境，我一定也会帮男性这么说话『』，这东西和性别「」没啥关系，我只「」是作为一个人在说话。

参考资料

①《一句「好好保護自己「」」，就夠嗎？》作者「」：陳宣澍（台湾）

音乐/李亮辰-《渡「」河》

配图/来源于网络

本文系『』网易新闻网「」易号

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