感悟人生丨庄子：不与别人比，好好活自己

俗话「hua」说：人比『bi』人，气「qi」死人。

攀比『bi』心理会让我们「men」失去自我「wo」，这山望着那山高，我们的「de」眼睛往往只看到自己不曾有的，而忽略『lue』了自己原本拥有的，从而忘记「ji」了生活的真正意义。

与别人比，就是以『yi』别人为标准，认『ren』同「tong」别「bie」人的看法，在「zai」意别人的态度「du」，慢「man」慢就活「huo」在了别人的眼里。

如果你选择活在『zai』别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。

宋国「guo」有「you」个名『ming』叫曹商的人，为宋王出使秦国。

他前往秦国的时候，宋王送给他几辆车子。见『jian』到秦王后，秦王十「shi」分喜欢他，又赐给他一百辆车『che』子。

曹商『shang』回到宋国，见了庄子说：“你身居陋巷，面黄肌瘦，穷到编织草鞋为「wei」生，看看『kan』我，代表国君出使大国，受人称赞，赏赐多『duo』多。”

庄子说：“听说秦王有病，召请医生，用嘴吸出脓疮的「de」人可以获得一辆车子，舔治痔疮『chuang』的人可以「yi」获得五辆车『che』子，凡是疗治的『de』部位越是低下，所能获得的车辆就「jiu」越多。你给秦王舔过痔疮吧，怎么获得的车辆『liang』如「ru」此多呢？”

你说什么，是你说「shuo」什么『me』，并不能影响我，也不能改变「bian」我。

好好活自己，别让别「bie」人的闲言碎语误了自己「ji」。

人各有志，不『bu』必勉强，你走你「ni」的阳关道，我走我的独木桥。

庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

全世界认『ren』为我做得好,我也不卖力；全世界『jie』说我做得「de」不好，我也不沮丧。

这是一种宠辱不惊、自得自信的人生态度。

克「ke」服掉四处攀比的『de』劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的『de』膨胀的世界里，找到专『zhuan』属于自『zi』己的光环和美好。

正如你羡慕不来别人的财富，别人「ren」也觊觎不了你『ni』的才「cai」华。谁都有长『chang』处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。

别把自己看『kan』得太高，这个「ge」世界离开「kai」谁都行；也别把自己看『kan』得太低，这世上你独一无二。

每个人的一生都有自己的使命『ming』，不用和别人比，好好活自己。

人生在世，每个人都必须有「you」自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活「huo」，才是最好的生活。

人『ren』最主要的是要活出自己『ji』，活成自己想要的样子，活在自己的『de』生活中『zhong』，无论高『gao』低或者贵贱，只要快乐就好，只要舒服就好。

人生就像『xiang』一场旅行，不必在意目的地『di』，要在乎的是沿「yan」途「tu」的风景和看风景的心情『qing』！

有一次，庄子和弟子们在山中看到「dao」一棵大树，伐木的『de』人在树下休息，却不『bu』砍伐此树。

问伐木的人为什么，他回答说，这样『yang』的木材是不能用的『de』。

庄子感叹说：“这棵树正是「shi」因『yin』为不成材，才得以活得长久。”

从山中出来后，到朋友家借宿，朋友杀鹅来招待他们。

仆人问「wen」，一只鹅会鸣叫『jiao』，另一只不会，应该杀哪一只？

朋友说：“当然杀不能叫的『de』。”

第二『er』天，弟子们问庄子：“昨天山中的树木，因为不「bu」成材得以活得长久；现在「zai」主人的鹅，却「que」因为不能叫而『er』被杀。我「wo」们『men』究「jiu」竟应该成「cheng」材还是不成材呢？”

庄『zhuang』子回答「da」：“我将处于材与不材之间，其实这还不够，最好是乘道德而浮游，与时俱化。”

两种状况都是危险的，一种是有用、成材，就会成为别人实现目的的工具，成为别人达到目的的手段；另一种是无用、不「bu」成「cheng」材，有『you』时也会成为别『bie』人针对的目标，成为别「bie」人达到『dao』目的的『de』障碍。

所以「yi」活好自『zi』己的关键不在于是否有用，是『shi』否比别人强，是否比别人聪明，而是要「yao」接受自「zi」己的缺陷，善用自己的长处。

在某一个时期，“知识越「yue」多越反动”，这时如果『guo』再显示甚至炫耀自己的“有用”，只会带来灾难；而在特殊情况「kuang」下，比如野「ye」外『wai』独『du』自「zi」求生，植物学家可能『neng』有更多生存机会，他的『de』知识就有了『liao』价值。

所谓“形势比人强”，做任何一件事都要看时机『ji』，看条「tiao」件是否成熟，条件不成熟，再怎么努力，也不见得有『you』成果，还可能付出很大的代价。

这也就是庄子说的“与时俱化”。

其实，从“道”的角度来看，万物是一『yi』个整体『ti』，人的『de』一生也是一个整『zheng』体，在整体里根本没有得「de」失成败的问题，失『shi』意和得意加起来的总和『he』是一样的。