佛教为什么说人生是苦

初步接触佛法的人都知道这句话“人生是苦”，但通常人们对它的理解多半都是有偏差的。佛陀是说「shuo」过『guo』“人生是苦”的话，但佛陀有其「qi」专门的所指意义。不明白其中的真实『shi』意义，就会产生错误的观念，觉『jue』得我们生活在这个世上毫「hao」无意思，我们的生「sheng」命与生活也就毫无意义。因而消极悲观，也就取消了人生「sheng」本来应该的努「nu」力与向上。悲观地看待人『ren』生「sheng」世界，这是一种最普遍的对佛教基本思「si」想的误解。社会上不了「liao」解佛教的人也都多「duo」半会『hui』以此为根据，把“消极”、“悲『bei』观”安放到佛教的头上。佛教的初『chu』级弟子，也易于陷在消极悲观的错误当「dang」中『zhong』。

无常
之苦

其『qi』实，“人生是苦”这句话，有着积极的「de」意义『yi』。只不过这种积极「ji」意「yi」义产『chan』生在对于我们现实处境的正确认知之后『hou』。单从「cong」表面现象上看，人生怎么会是『shi』苦的呢？人生中「zhong」也有很多快「kuai」乐的事『shi』情。美「mei」妙的音乐『le』，美好的食「shi」品，假日里浪『lang』漫「man」的旅游，一篇优美的诗歌，花前月下的誓言……美好的事物有好多好多，我们都数不过来了，这些怎么会是『shi』痛苦的、悲苦『ku』的、哀苦的事物呢？其实，佛教所说的人生之苦并不是这一层『ceng』面上的意思。佛陀在经里强调的「de」“苦”，是指无常之苦。佛经「jing」上常说的“无常故苦”，就是这个「ge」意思。一切无常，一切都在变化当中，一切都在生「sheng」生灭灭转眼『yan』即逝『shi』。因为站立「li」不住，因「yin」为保「bao」存不了，所『suo』以才苦。因为「wei」美丽、健康、财富、快乐『le』都是短暂的『de』，身强力壮并不『bu』永久，总要被『bei』衰老病死取代；钱财不能『neng』永远保有，保不「bu」齐会流失『shi』，富人也会变穷；权位势力不会持久，昨日座「zuo」上客今日阶下囚，是大家都知道的事。人生当中虽有喜乐，但不「bu」永久「jiu」，一「yi」旦变化，苦痛就来。所以佛说人生是苦的那个“苦”，其实指的「de」是“有缺陷「xian」”、“不永久”。

惜福
修行

从「cong」这里也就引出来了『liao』佛教的积极人生「sheng」观『guan』。第一，要珍惜当下，懂得惜福。现在的幸『xing』福与快乐虽然短暂，也是宿世因缘所致，人们常说的“福报”就是这个意思。如『ru』果「guo」不知道『dao』爱惜与珍惜『xi』眼前『qian』的幸福，不仅会“人在福中不知福”，还会「hui」把好事「shi」做成坏事，因『yin』为糟蹋福报而造新业『ye』。我们看见不少家庭中成天吵吵闹闹，甚至大打出手「shou」，这就是不知惜福反造恶『e』业的例子。第二，佛教既然指出了人生『sheng』的缺陷，指出一切无常不能『neng』久在。所以提出了积极的修『xiu』持法，主张大家『jia』努力修行。人生有缺『que』陷好象人生中有了疾「ji」病，就要看医生就「jiu」要服药，今天不『bu』舒服，明『ming』天疾病去除，不就恢复健康与快乐了吗？今世有缺陷，赶紧修来世不就是一种积极的办法吗？佛教的修行正是对治“人生是苦”的严酷现实的有效手段。

化苦
为乐

现实中虽然说「shuo」来是“无常、苦、空、无我”，但我们『men』修行的最终目标和理想境界却是“常、乐、我、净”的。朝着这个方『fang』向努力的人就不可能是悲观与『yu』消极的了。说到消极得过且过、不思进取的人，或『huo』者耽于五欲『yu』享乐，不讲道德修善的人才是真正的消极的呢。学佛的人，不仅在困苦时知道『dao』努力向上，在幸福中也知「zhi」道惜福，又因为「wei」时时警醒自己，了「liao」解快乐不是永久『jiu』可靠的，所以必须好好『hao』向善努力。说到底，人生的确『que』是『shi』苦，但佛教的目的是教人化苦为乐，是教导人们如何迈向积极的、向上的、健康「kang」的、快『kuai』乐的『de』人生道路「lu」。