如何找到人生的通道法门

通道法门，道势「shi」规律，顺势而为；德性本性，顺性而『er』为，兴趣爱好，专注优势「shi」。大难『nan』大悟，把自己悟道受益的帮助同道同德之人。善意，利他『ta』无欲，无私的爱，帮助与成就他人。根『gen』本在于明道建德，找到通道法门，回归自我『wo』，把握根『gen』本，因势顺性，实现人『ren』生的意义，践行使命，完成生命的旅程，修德合「he」道。

梦到「dao」中「zhong」年无所成，恍惚半生『sheng』雨打萍。

醒来怅然无所依，却闻幼子细呼声。

做了一个「ge」梦：梦见自己和人交流时『shi』，被「bei」问到了「liao」年龄『ling』，同龄说47岁，我立『li』马感觉无比凄凉，我一个朋友同岁，我立马拿出手机计算，同龄抢过我的『de』手机用，我知道他也在算「suan」。这时候他算『suan』出是37岁，我感到轻松一点。晚上躺在床上，心里一直很压抑『yi』，感觉37岁『sui』了还「huan」是心「xin」无所归。这时候身边的「de」妻子起来给哄『hong』孩子，忽然心情一下舒畅很多。生『sheng』命的延续是无私的，就像另一『yi』个自己在替自己活在这个『ge』世上。我「wo」出身这么『me』苦，竟然还有孩子，虽然他还很小『xiao』，但我一下有了巨大的安慰：有孩子，人生就没白活。只要孩子幸福的生活在世上，自己活着就有『you』了意义。

梦『meng』醒「xing」了，算算自己『ji』还没到37岁，又安慰了一些，又想到也没几『ji』年了，又不由地一紧。还好『hao』我在人生『sheng』颠「dian」婆中，艰难的找到了道路，就像梦中的情形一样，生命是一段美好的旅程，承载「zai」着伟大的使命，归属于生命的意义，生命所有的意义都和生命的延续有关。生命的「de」美好和意义就在『zai』于无私的爱，可以想都不想的为了这份爱付出一切，可以毫无顾忌的「de」向着这份「fen」爱坚定的努力，当我找到这份爱，生命也就有了意义，不『bu』再惧怕时「shi」光的『de』流逝，不再惧怕茫然的流浪，不再惧怕趋近于死亡，因为心有『you』了归属，命有了安放，路有了方『fang』向，坚守着德性，一切『qie』都朝着道前行。

我十多年困境儿童「tong」，自幼跟随祖『zu』母笃信「xin」宗教，后来『lai』上学『xue』时期，主流是科学，信『xin』仰产「chan」生了迷惑，价『jia』值观发生动摇，心灵「ling」无所皈依，涉世后，信『xin』仰了个人实践主义，等『deng』于『yu』走向了唯物功利主义，经商多年，或成或败，福祸不定。一是恋爱虽长，不敢结婚，惧怕家庭，自己对『dui』父母『mu』都没有爱，又怎『zen』么能让孩子「zi」孝顺『shun』，直到孩『hai』子10个月的时候，心还是惶恐的，不知道如何『he』教育孩子，有「you」一天我抱着孩子，他突然一笑『xiao』，我也跟着『zhuo』笑了，从「cong」心底里「li」笑『xiao』了，体悟了老子所说的“含德之厚，比于赤子”，于是放下名利外欲和自我内欲，重新找回本来的自己。

自己没有孩子时，无法体会到生命「ming」的意义。忙忙碌『lu』碌，心无所『suo』归，知『zhi』道「dao」有了孩子才知道，都是因为困境儿童，没有体会到无私的爱。

每一个孩子都是天使，是最大的道德，天生自带道德人格，天性清清『qing』静静，本『ben』性干『gan』干净净，无善无恶『e』，无欲无为，善生『sheng』自然「ran」，善融「rong」和谐，而人格被后天『tian』环境污染，就像软件中了毒「du」，所以才出『chu』现了或善『shan』或恶，其『qi』实都『du』是人为『wei』之『zhi』伪，只『zhi』有放下欲望，清静无欲，才能『neng』做回真实的自「zi」己，这时候会发现大道至『zhi』简，天地更美丽，人生更幸福，事业也会更顺利。人生的一切外在德行都是内在德性的体『ti』现，所以道德「de」人格『ge』才是教育之「zhi」根本。

我开始闭关研习《道「dao」德经》，本意只是作为家训传承。可是古简难存，传承久「jiu」远，顺序错乱，思想渊博，解读不易，是以始终『zhong』不得要领。历经人生磨砺、事业成败、心路迷茫、得子明道、闭关「guan」著书「shu」、访道证道等，最终建立道「dao」德『de』信仰，又经过长期的构思创作，写了近40万字『zi』心得，在『zai』重读《道德经》时，发现自「zi」己所悟道理都在其中，只是「shi」《道德经『jing』》被误读的太多、太久、太远了，于是又闭关「guan」重新解老，《<老子>道纪善融轮》终于『yu』问世。

我有时出去讲课，发现九成是母子来学习，“子不教，父之过”，可是父亲却以挣钱应酬为由而缺席家教。即使历经磨难，我始终把心灵归属『shu』作为第一要紧事，有了孩子也在如饥『ji』似渴的探索家教的根本。孩子是自己『ji』的，自己有义『yi』务教育孩子好好的，如果『guo』自『zi』己都不体「ti」悟到，又怎能教育好孩子。我「wo」们作为家长「chang」应「ying」该明『ming』白，孩子才是最大「da」的道德，追求『qiu』名利外欲放弃家教，是本末倒置，家庭「ting」之道，和合『he』恒一，修之于身，其德乃真，如果『guo』孩子的道『dao』德人『ren』格出了问题，我们一『yi』生『sheng』的努力都不够孩「hai」子一时败的。

做事先做「zuo」人，做『zuo』人先正心。

正心先建德，建德先明道。

留财留纨绔，留「liu」权留祸害。

留下道德经，子孙「sun」安平泰「tai」。

我发现我所坚持「chi」的道路是多么『me』有意义。放下「xia」名『ming』利外欲和自「zi」我内欲，“常「chang」德乃足，复归于朴”，回归本来的德性，做『zuo』回真实的「de」自己，发现大道至简，人生「sheng」更广阔，生活很简单，天地更美丽，万物如一体，道法自然，善『shan』生第一，善融和谐……

因此我有『you』时候没有自信，这么简单的『de』道理，我到底有没『mei』有必要去讲。可是「shi」看到有些『xie』老师说话没有依据，有些家长在『zai』错『cuo』误的教育『yu』孩『hai』子，我又觉得他们在本末倒置，孩子是最好的老师，自然而然，顺性『xing』而「er」为，自然蕴含着最大的道理，不言之教，无『wu』为而化，万物善生，周行『xing』善融『rong』，四季交替，生命循环，生「sheng」生不息！人生回归『gui』本我就好「hao」，为何要舍近求远，又为何舍本逐末呢？

除了生命都是小事。道生德蓄，尊道贵德，善生自然，善融和谐。

明道『dao』生命的本源规律，见生命德性本性，尊道贵德，因势顺性，和谐自然，生生不息，本「ben」末源流，善莫大焉『yan』！

生命是自然「ran」之「zhi」物，自然一词义『yi』首出现于老子《道「dao」德『de』经「jing」》。生命如何诞生，如何发展，又如何回到哪里，生命的意义又「you」是什么？这些问题的解「jie」释，更是最早出现于老子《道德经》，易为道之用，道「dao」为『wei』易之源，易谈天地，生天地『di』者道也，老子是有史「shi」以来『lai』，研读过上古典籍最全最全的图书馆、博物馆馆长，是『shi』当时『shi』天下最大的『de』文人和『he』思想家。老子是中华民族乃至整个人『ren』类的指路人『ren』，道法自然，万物自化，善生和谐，善融自然，平等共生，更是天下万物「wu」的救星，道生德蓄，万物平等，尊道贵德，人间天堂。道德共「gong」同「tong」体，天『tian』地万物生。

（以下是道德人格学）

道「dao」德人「ren」格是十全人才的根本。

十全人才：道（势，本源规「gui」律「lv」）、德（性，生命）、儒（文化）法（政、律）、术（智、技、艺）、兵（军、商）、体（身心健康）、美（生活）劳（创造）。

十全人『ren』才「cai」的根本，是明道『dao』建德，建立道德人格，明白本源规律、生命的意义和「he」使命，苦是源于道德人格被污染了，天性的道德人格软件中毒了，败是因为不明道势德性，劳而无果，背势妄为。

道化德育，人格立『li』基『ji』，自胜『sheng』者强，因势顺性，勤而行之，不言之教「jiao」，无为之「zhi」益，人生圆满，大道至「zhi」简。

“知常曰明，不知常，妄作凶「xiong」。”

人若明道建德，则人生『sheng』有常，尊道贵德「de」，本末源流，因势顺性，无『wu』为而成，人生圆满，事业顺利，家「jia」庭和睦，子孙兴旺『wang』。

人若不明道德，则『ze』福祸无常，成败不定，本末『mo』无序，不明道势，不知德性，虽进实「shi」退，南辕北辙，事倍功半，劳而无果，富不过三，家道不昌。

因此道德之师，在授业前一定是要「yao」先传道，让人「ren」先明道，而后建德，最后是授业学术，再加「jia」以实践「jian」和解惑，本末有序，立足根本，把握本质，循道修德，执法御术，才能把人培养成真正的人，才能成为大师或「huo」圣人。天地万物，皆「jie」有德性，百家百业，皆『jie』可通道，明『ming』道建德，顺道『dao』而行，皆可成圣。就会找『zhao』到自己的通道法门，成为道德家或道德商，完成生命的完「wan」美旅「lv」程。

明道就是『shi』明白终极道理，人与宇宙、天地、万物的关系，解决人人『ren』从哪「na」里来，又到『dao』那里去的问题，就是宇宙观和人生观（生死观）的道理。

建德就是建立道德人格，复归「gui」于朴之德性，朴『pu』散为器『qi』，勤而行之，修德合道。德性（本性）解决人生的意义是什么的问题，人活『huo』着到底是为了什么？德行（行为「wei」）解决的是「shi」如『ru』何实现人生的意义的问题，怎样才能完成幸福「fu」美满的人生旅程，德『de』就是社会观和价值观「guan」的道理。道德之学是「shi」涵盖认识论、方法论、本体论、辩证法、统一学的道德主义之『zhi』学。

道生德蓄，万物平等，明道建德，皆『jie』可成圣。

道化德育，人格立基，尊道贵德，人间天堂。

道不是「shi」人为的道路『lu』，德不是人为的『de』品『pin』德，，道『dao』德是一切文「wen」化和信仰的根本。《道德经》的道德之学『xue』是包含包「bao」含道之宇『yu』宙观、天道之『zhi』自然观和人『ren』道之「zhi」人生观、社会观、价值观「guan」的系统性思想巨著，人道法道，道是天地的『de』本源，德是万物的根本，天「tian」道『dao』是人道「dao」的依据，人道法道是「shi」为德。道之术是运行趋势，道之法是『shi』运行规律，道之德是万物的本性，是道之分之性『xing』，道之器是自然万物，万物生于道成「cheng」于德，尊道贵德是天地万物的本性，修德合道是人生「sheng」的意义「yi」和使命。

公益课『ke』：

道德含义与道德『de』人格学；

道德人格的八大境界『jie』；

人如何「he」找到『dao』自己的通道法门；

道「dao」德十学；

商道公式，善生生态模式，百商争鸣之百「bai」商图鉴。

《道德经》的十大思维『wei』。

善融『rong』轮理论体「ti」系『xi』。

道德人格学。

人『ren』格作为外来词是包含先天德性、后天性格和「he」德行等，因『yin』此西方的人格被广义了，广义『yi』的人格指德「de」和器「qi」，因为法『fa』律自然人有自然『ran』属性，狭义「yi」的人『ren』格指品德『de』。

道德是一『yi』切文化和信『xin』仰的根本，万物都是由道生『sheng』德蓄，万物平等，皆有德性。西方人「ren」格包『bao』涵先天德『de』性，后天性『xing』格和德行，一切家庭事业、人生成就等『deng』外在德行都是内在德性的体现。人的德性会自然的循道而为『wei』是为德行，德是德性和德行的统一，道是德的本源，道德是人『ren』格的『de』本源，研究人『ren』生本源的道理，中『zhong』西结合，勉强就叫道德人格学，培养道德人格的学问就叫做道德人格教育学。

道『dao』德人「ren」格学就像电脑的系统软件，兼容学术应『ying』用软件，道德『de』人「ren」格兼容后天性格「ge」和行为。因此道德人格软件是最根本最基础的系统软「ruan」件，每一个孩子天生就具备道『dao』德人格软件。性格是后天人格的部分「fen」阶段体现，马斯洛需求理论与其「qi」说是人格的不『bu』同阶段『duan』，不如说是被后天人『ren』为环境影响的不同程度，九型人格也不是「shi」人格「ge」，是性格的体现『xian』。

建立道德人格、树立道德『de』价值观，才是教育的根『gen』本「ben」。分析一切事物都要以道德『de』为根本依据。家庭教育为本，学校教育为辅，社会教育为用，道德人格教育更是根本中的根本。

做『zuo』人做事「shi」情还是做『zuo』企业，很多「duo」人都喜欢学习和「he」研究术，为学「xue」日益，歧路亡羊，比如孩子教育偏重于『yu』琴「qin」棋书画武香茶，热衷于学习技巧和方法论，而忽略道「dao」德文化『hua』的培养，又比如商人喜欢热衷于学『xue』习营销、谈判、股权、金融『rong』、竞争等等「deng」之术，岂不知这些术是『shi』后天的『de』人为之物，是寄生于「yu」道德『de』人「ren」格软件之上的小程序『xu』，很多只是有「you」短期的『de』时效性而已，如果根本的道德「de」人格软件被污染中毒，那皮之不存，毛将焉附？一定要分『fen』清本末，理清体用关系。如果复归道德人格，你就会把握本质，本末有序，一通百通「tong」。

学校之道德，德智体美劳，德性教育不够，人多『duo』智巧，奇物『wu』滋起，没有德，术「shu」与智越多「duo」，越趋近于『yu』毁灭。尊师重道，应该『gai』是重道尊师，或者是尊敬『jing』老师是因为老师有道。

“无道而后有德”，德『de』是道之分之用，尊道贵德，循道而行是『shi』为德，有几个大学懂得道，或者说有几个大学，把道放在第一位了，没有『you』道，哪有德，没有德，学校又教的什么「me」学呢？

当代学校一味『wei』模仿西化教育，只「zhi」学其表未学其骨，应试教育的『de』高分选拔制度，功利主义的配合，学生不得『de』不为生计谋划「hua」，做出妥协，污染了道德人格，丧失了天『tian』性和优势。根本是社会评价体系出了「liao」问「wen」题，不是以道德为根本，而是以人伪之品德和功利主「zhu」义作为评价标准『zhun』，人为『wei』之伪善不是真正的善「shan」。后天之所以出现人为的善恶，是天生自「zi」有的道德人格被家『jia』庭教育环境、学校教育环境和社『she』会教育环境污染「ran」了。“复「fu」归于朴，常德乃足”，只『zhi』有复归到道德人格才有救。

凡是成绩优秀的孩子，一定不是死记硬背之流，一定是明白大道至简、万变归宗的「de」道理；凡是幸福开朗的孩子，一定不是被鞭打控「kong」制的孩子，一定是因势顺性、专注兴趣的孩子。

为道日损，复归于朴，人只要明道建德，建立「li」道德『de』人『ren』格，回「hui」归到天性本性，激发人的「de」主『zhu』动性、独立性、自发性和自主性，“朴散则为器「qi」，圣人用之，则为官长，”唯有同于道「dao」德，顺势而为，才能得道多助，无为而成。

因此学习道德人格学，是家教的上岗证，做人的通行证和做事的资格证。学习「xi」道德人格学，就如同潜移默化的修习了『liao』上乘内功，不惧外在诱惑与污染，独立『li』不改，自主自由；又在不「bu」知不觉『jue』间打开了天『tian』眼，轻易地看『kan』清事物的本质，万变归宗，万法归一，一通百通，无为而成。

幸福的「de」人生，是循道修「xiu」德、修『xiu』德合道的人『ren』生。德性善生，清『qing』静无欲，德行善融，自然无为，善生善融，道德人生。

苦是源于「yu」道德人格『ge』被污染了，天性『xing』的道德人格软件中毒了。

善人、好人的评价「jia」标准「zhun」是道德。否『fou』则就会陷入人云亦云、人伪之伪的品「pin」德陷阱。善不是后天人为之善，是“上善若水”的合道『dao』之善，无为「wei」之善。人的「de」天性本性不失，即抱有道德人格的人，才是真的善人、好人。

结论『lun』：人类天生具有道德人格，清静无欲，善生自然，无为无妄，善『shan』融和谐，后天出现人为之善恶，是因为后「hou」天的成长环境所影响，人生无『wu』常，后天如「ru」能明『ming』道建德，就会去除可欲，复归到赤子一样的道德人格，则『ze』人生有常，无尤无咎，美满幸福。

道德书『shu』院，运用道德十学和道德四格，系统培训，道德人格，道化德育，人格立基，明道建德，善生善融。

道德龙

紫气东来道德家，天下第一道『dao』德龙。

道生德蓄天地根「gen」，尊道贵『gui』德文化宗。

太极『ji』玄于无极轮，有生于「yu」无『wu』有复无。

人道法道道自然，利而不害为「wei」不争。

万物平等常善生，明道建德理善「shan」融。

善生善融玄德同，天地人和安『an』泰平。

弘扬『yang』文化道德学，复兴幸福中国梦。

传承精神道德家，共建道德共同体。