随笔《不可能会分辨不清楚的》外一章于公谨

随「sui」笔《不可能会分辨不清楚的》于公谨

很多人都是有着独立的个性，也知道自己做事情『qing』，需要独立自主，自『zi』力更生，而不『bu』是「shi」投机取巧，也不是想要，把直接『jie』摘取别人的果实，让自「zi」己吞噬。可是他们并不觉得是错，用一句老百姓的话说，吃现成，什么『me』都不用付出，只是拿过来就吃下去。这样的吃相未免是太难「nan」看『kan』了，用时髦的话说，这『zhe』个是盗窃，而不是收获，是让人所不齿的，也会受到别人嘲笑的。只是有些人，并不会这么『me』觉得羞耻『chi』，可能会有觉『jue』得得意，毕『bi』竟这是『shi』不劳而获。

每一个人做工作，把产品制造「zao」出来，都会带有『you』自己的痕迹，这「zhe」是免不了的，也是肯定的；而文学写作，就更不『bu』用说。每一「yi」篇文章「zhang」，都像是自己孩子，被自己精心培育，才会长大成人，这是没有任何的疑问「wen」。总有『you』些不要脸的人，会过来说“这是我的孩子”，这是很客气，最少「shao」会说出来；再就是伸「shen」出手，想『xiang』要开始抢夺“这个孩子”。而有些人『ren』的则是『shi』不可能会言语，而是剽窃，也可以说是盗窃，直接进行“复制黏贴”，改作者的名『ming』字，一「yi」气呵成「cheng」。有些「xie」人就更加的直『zhi』接，有些强盗的行为；下手掠夺，开始把文章占为己有，就有些过分，也暴露其丑「chou」。

文章就像「xiang」是人的基因一样，每一篇都会带有个人的『de』色彩，而不是别人的「de」色彩，这是「shi」改『gai』变不了的，也是作者本人骄『jiao』傲；如果想要「yao」一样，除『chu』非是早年的抄写，现在的复制黏贴，否则行文里面，都会有着各「ge」自的特色。每一个人看过文章的人都知道，或者说简单的判断，都会知道文章『zhang』是谁写的，这是混淆不『bu』了的。除非别人都『du』是『shi』瞎子，傻子，根本就不会分辨，才会容易弄混了，才「cai」会分辨不出来的。这是现实存在的，而不是可以蒙蔽的。

有人说『shuo』，不『bu』一定，有的文章就可以蒙蔽，比如「ru」说是几「ji」句话，就不可『ke』能会『hui』分辨『bian』清楚的，就不可能会知道是谁写的「de」。这很显然是不「bu」可能的。举一「yi」个『ge』很简单的例子，比如说李白写的“床前明月光，疑是地上『shang』霜。举头望明月，低头『tou』思故乡”这首诗，里面只有简单的几句话，二十个字，就明显带「dai」有李白的特色；如果说是杜甫写的，或者是苏「su」轼写的，很显然这是不可能的。可能说『shuo』，这是特殊的例子，毕竟像这样的诗词不多，怎『zen』么可「ke」能会一眼分「fen」辨？

这不用急着否定，或者，一「yi」个例子并「bing」不「bu」足以『yi』说「shuo」明什么「me」，那么就再举一个简单的例子，就可以「yi」让很多人知道我说的对和错。比如『ru』说，“故人具鸡黍”这『zhe』句话，一看，就知道是孟浩然写的。这里面有着鲜明的孟浩然个人特『te』色，是典型「xing」的田园诗人代表；而杜甫的诗词，则是带有“悲天悯人”的特点，比如说“恨「hen」别鸟惊心”。如果让李白写，就写不出来，毕竟每一个人「ren」的思维方「fang」式不「bu」同，所处的环境不『bu』一样，他『ta』们写出来的诗词「ci」就不一样『yang』。

只是简单诗词「ci」，都可以分辨出来，为什么那些长篇文『wen』章就「jiu」分『fen』辨不出来？很显然，这是不可能的。文章不是别的，可『ke』以进行假冒；也假冒不了，毕竟『jing』是每一篇文章『zhang』都会带有个人的浓厚色彩，而不是『shi』别人的色『se』彩，即使是简单的「de」五言诗『shi』，只有区区的二十个『ge』字，都可以分辨，何况是长篇文章？分辨不出来，或者说是不知『zhi』道『dao』，或者说「shuo」是难以「yi」分辨，都不可能会成立；而之所以成立分辨不清楚的情况，恐怕只有那些“分辨不出来”的人心里清楚是怎「zen」么回『hui』事，这就是现实里面存在的情况。

随笔《比较》于公谨『jin』

作比较，问题是和谁作比较，比较什么，这里面有着很大的学问。问题是，很多人做一些无用「yong」的比较，比如说，没有钱，和马云先生比钱，这就是有些「xie」自惭形秽。本来就是「shi」穷人一枚，和别人比财富，就「jiu」让人『ren』弄不明白了；这是不可能相比的，也不可能会相提并论的『de』；既然都不是一『yi』个『ge』阶层的人，作比较就没有『you』多『duo』少意义，也没有任何意义，除了让自己『ji』觉得卑微之外「wai」，就没有什么感觉了。这就是现实，这『zhe』就是真实，不「bu」能作比较的真实存『cun』在。

应该是找『zhao』一点自信，比「bi」如说「shuo」，长着姚明先生的个头，和马云『yun』先生比较一下个头，这个时『shi』候，就会『hui』挺起腰板了；如果是长得英俊「jun」，和马云先生比较，估『gu』计也是美男子了。这个时候，就会很自信的。如果和马云先『xian』生比较财富，就是自己找自己的不「bu」自在「zai」。看看全世界，有几个人比马云先生「sheng」的财富多？所以，作为普通人的我们，怎「zen」么可「ke」能会和马云先生比较财富？如果是通过淘宝『bao』，和马云先生谈“生意”，这话说的很好，最起码『ma』是自「zi」娱自乐。

人比人得死，很多『duo』人都知道这个道理的『de』。但是，很多人都没有在『zai』意这里面的事情，只是想要按『an』照自己的想法，去做比较，结果『guo』就『jiu』可想而『er』知；这是最起码的自知之明，而不是想要自己如此的卑微。即「ji」使是有着雄心壮志，也『ye』可『ke』不能会用比尔「er」盖茨作『zuo』比较的，也是现树立一个小「xiao」目『mu』标，一个普通的「de」目标，一「yi」个可以实现的目「mu」标，而不是这样望而『er』生畏『wei』的目标。如果「guo」从一开始就『jiu』用比尔盖茨作比较，会怎么样？永远都不可能会实现这个目标的。

很多人都『du』忽略，只是想要做『zuo』比较。这「zhe」并不是简单『dan』的比『bi』较。平子是「shi」一个很普通的人，从来就没有觉得自己有着过人之处，而他的比较对『dui』象，则『ze』是自『zi』己的邻『lin』居。邻居是一个小「xiao」老板，他就『jiu』想方设法「fa」地成为老板。这是可以「yi」比较的，也是比较聪明的做法。而他最为关键的是，比较的同时，知道自己『ji』的弱点是「shi」什么，也知道自己的长处是什么。可以说，他的弱点，大于他的优点；用平常的「de」话说，他是没有任何优点的『de』人。可『ke』是，他有一个『ge』不服输的性格。

几年之后，很多人都不服气的『de』，毕『bi』竟平子发了小财，成为了小老板。很多人都是『shi』不服气的，毕竟这个时候的平子，除了缺点还是缺点，可以说『shuo』是一无是处。别人议论，平『ping』子也知道『dao』的，无非是说，怎么傻子『zi』也没有发财？这话说的『de』是很不客气的。问题『ti』是，平子「zi」继续做「zuo」着自己的老板，继续发财；而那些『xie』认为平子是傻瓜的人，还是一无所成，到处打『da』工『gong』。用平子的话说，作比较，要「yao」看自己离这个目标多远，而不是用一个不「bu」可能会实现的目标来做比较。

因为和我『wo』熟悉，所以很多话都是平子告诉我的。还有一件事「shi」情，就是平子『zi』说，作比较并没有错，是要发『fa』现差距，发现缺点，然后行动。否则，只能「neng」是比较，永远都没有用处的比较，没有任何益处的「de」比较。现在，他的目标是实现了，就会做下「xia」一个比「bi」较的参照物；而不是马云先生作比较「jiao」的。如果是马云先生，或者是比尔盖茨先生，很有可能他永远都不可能会实现自己的目标，毕竟那些太过遥「yao」远了。做人应该是实际一些；而且，作比较的对象，比自己差「cha」一「yi」些的人『ren』比较「jiao」，就会更加有着自「zi」己的优点，让自己更加自信。

这才是比较。

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作者简介：于公谨，小人「ren」物一枚，辽「liao」宁省瓦房店市人。因『yin』爱好「hao」文学，所以写下了很多的剧本「ben」如《基『ji』因的记忆》等，还有很多「duo」篇散文，因『yin』投稿《故『gu』乡的「de」春》几次，没有人理会，因此蹉跎岁月。