从命理八字中来看，什么会成为你人生中的绊脚石?

风『』水「」命理刘老师/书人生之道，贵在“中庸”。凡「」事有度，过犹不及『』。故尚书有云：“人心惟危，道心惟『』微，惟精『』惟一，允执厥中”。中者，“不偏之为中「」”。其表现就是：不上不下，不远不近、不左不右、不前不后，不多不少，不偏不倚「」；落脚点『』就是“中度合节，居中守正”。庸者，“不易之为庸”。在古「」汉语中“庸『』”通“用”；取用、使用、利用「」、作用、雇佣皆为用，平常之常，平「」常之用。其中的关键就是“不易”，易也，变化、变易、交易、变动。不易之「」道，就是原则、信「」仰「」、定理、规「」律、始终、坚守的成功『』之『』道。中庸之道，乃人生至理。就八字而言，八字中“十神”可以代『』表我们的心性与『』追求；但是，始终需要明白的是，再好「」的东西都「」宜适可而止，不要过犹不及。不『』然，它们就会或迟或早「」发展成自己人生的对立面「」，最终成为『』人生的负赘。如果你能知道，你「」一生的负赘体现在哪些方面；从而加以克服，警惕，自然就会「」有一个不悔的人生。不然，时过境迁，则「」就『』难免有悔之晚矣之恨。从八「」字来『』说，八字中十神可以告诉你的心性，追求；但是你要明白，什么「」东西都是适可而止，不要太过「」，不然就是你这些心性「」的发挥，就为成为你人生的绊脚石。1、正财，勤劳敬业为本正财中和『』，或者成为喜『』用，其人节俭、守信、安分；量力而为，没有『』非分之想；也不喜欢投『』机钻营。刻苦耐劳，任劳任怨，能够脚踏实地，按部就班，保守而「」且中庸。家庭观念浓厚，对妻儿能够尽职尽责。不标新立异，不出风头，不「」勾心『』斗角，不信邪魔歪道，重视物质生活，缺乏精神调节。正财过多，过重，或者成为「」八字中的忌神「」，则过「」于重视物质生活，贪图享受「」，行好『』运也能致富，但是家富心穷；成为忌神的，则有好逸恶劳，苟「」且偷安，守财奴，对「」人斤斤计较，有些薄情寡义。所以人们『』有『』这样的说法：一『』个正财是钱财；两个正财为妻妾；三个正财多情「」色；四个正财多贪「」欲；五个「」正财聚财祸；六个正财『』贫且病；七『』个正「」财则金玉满堂。2、正官，贵乎中正平和「」八字中正官中和，或者成为『』喜神「」、用神的『』人，配合良好，自然会有官位。主这个人品行端正，光明「」磊落，心『』地善良。秉公尚「」义，知『』礼守法。负责重信，热心『』服务，安分守己，不『』贪非「」分，重视纪律规范，做事认眞负责，待『』人『』处事，客观『』理性『』，有识人之眼光，具管理之能力，重视精神生活，乐于服务人群，严以律己，宽以待人，深博信任与尊敬。八字中正官过旺，或者为忌。做事按部就班，一「」板一眼，循序渐「」进，事多牵挂，瞻前顾后，刻『』板『』谨愼，而且小「」气，肚量狭小；缺『』欠积极，墨守成规，缺乏变巧『』，魄力不「」足，优柔寡断，往往临事「」犹豫以至坐失良机。所以有：一个『』正官多官贵；两个正官是狭隘；三个正官变成鬼；四个正官『』是多难；五个正官为劳刑；六个正官死「」于非命；七个『』正官多福贵这样的说法。3、印『』绶，仁爱而不宠爱八字中正印中和，或者正印为「」喜神、用神的人，往『』往气质优『』雅，智慧聪颖，宽「」容『』善良，仁慈敏慧，不计仇恨，重视学问之充实，品德之修养，与精神之调剂。淸高自负，自远『』小人，自励「」自爱，方正亲切『』，重『』人情，爱面子，信仰宗敎，先知先觉「」，易得声名『』，易掌权责，常得贵人之提拔，能享现成之福气。八字中『』正印多旺，或者为忌的人，往往由于重视精神生活，会自视淸高而轻视金钱，本性木讷而不「」善营谋，虽有先知先觉之智慧，却容易脱离「」现实，不切「」实际，缺乏应变能力，且不善于「」察言观色，不善于勾心斗「」角，也不愿同流合污，但又「」爱「」面子而「」打肿脸充胖子，会掩『』饰自『』己之过失，严重时甚至虚伪欺诈，以致触犯『』法网。所以古人说：一个印绶为权柄；两个印绶是椿萱（父母）；三个印「」绶少决断；四个印绶多「」伤残；五『』个印绶多埋儿；六个印绶多懒馋；七个印绶到佛前。4、食「」神「」，有福不可坐享八字『』中食神「」中和，或者为喜用，说明这个「」人，温文尔「」雅，开朗和畅，通情达理，宽『』容厚道，不与人争，骄而不「」傲「」，感『』情丰富，优游『』自足，思想新锐『』，表达流畅「」，重视情调，调和精神与物质欲望能够均衡发展。对于文学艺术「」等具「」有偏好『』，有敏锐的观察力「」，感受力，精于饮食，一『』生衣食丰厚。含蓄保守「」，温厚有礼，虽「」出风『』头但较「」含蓄，乐于奉献而不图「」回报，活泼乖巧『』，但不任性叛『』逆；谋『』事专『』一，习一技而「」至精，故能成『』为某一『』行业「」的专家。八字中食神过『』多、过旺，或者为忌。则「」思想清高「」，自命不凡，理想『』过高而与现实脱『』节，喜无拘束，沉迷于游『』乐，忽视现实，容易失去奋斗精神，也容「」易疲劳，甚至神经衰弱。往往怀才不遇，有志难伸。想学的东西很多，但是样样不精。过分自信，且难以听取他人意见。所以有这样的说法：一个食神是才子；两个食神善饮食；三个食神多愚肿；四个食神多弱智；五个食神多『』败业；六个食神妨祖寿「」；七个食神为致仕。5、伤官，切『』勿『』傲才视物八字中伤官中和，或者伤「」官为喜用。其『』人则多才多艺，机灵敏锐，领悟『』性强，创意丰富，理想高远。活力充沛，重视他人之肯定，有不断超越他人「」的想法，学习能力很强。大『』多相『』貌清秀，表情丰富，适合表演、语言、创意之类的职业『』发展，也适合自由职业和精密技术。八『』字中伤官多旺，或者「」为忌「」的人，则兴趣广泛，但「」是大多不精；不能量力而行，往往做「」出『』超越自己能力之事，恃「」才傲物，任性自『』大，一意孤行。无法劫纳忠言，厌恶礼节。藐视法『』令，好管闲事。所以古人认为：一个伤官为生『』财「」；两个伤官为卖艺；三个伤官为官刑；四个伤官多破败；五个伤官属孤残；六个伤「」官赴泉台；七个伤官能得志「」。6、枭印，奇才也需锻『』炼八字中枭印中「」和，或者为喜用；则思「」考细腻，机智灵敏，感「」觉敏锐，善于临机应变，具优秀『』之领悟能力，观察入微，老练能干，警觉性『』高且能保守秘密。喜怒哀乐不形于色，能让异性信赖，对于企画、创『』造、设计方面，具有独特之见解，思『』想高超怪『』异，擅长怪招奇术「」。八字中「」枭印多旺、或者为忌『』；则思想超凡「」怪异，性格内向多疑，喜离群『』独处，不喜参与社「」交「」活动，常有厌恶世「」俗之心，虽有斗志却耐『』心不足，做『』事往往三「」心两意，以致东不成西不就，虽好学艺「」却少有成就，思想奇特，标新立异，嘉走捷径，不能按部就班，嘉求旁门左道，往往无事空忙。偏印过重「」则利已心强「」烈『』，过高评「」价自我，以致虽与人和睦「」相处，令人「」有孤癖之感「」。所以有：一个枭印为爹娘；两个枭印多刑伤；三个枭神换祖上；四个枭神多凄凉；五个枭神善诡计；六个枭『』神进牢房；七个枭神坐「」高「」堂这类的说法。7、七杀；凸显阳刚之美八字中七杀中和「」，或者为喜用；则为人威严有权「」，智略明敏，志「」大进取，勇敢果断，抑『』强扶弱，嫉恶如仇，斗志昂扬，见义勇为，光明正直『』，不善虚伪。具优秀之直觉判断力，勇于突破环「」境，开创新机。明察秋毫，绵密『』细緻，运「」筹帏幄：善于策『』划，具领『』导权威，能得部属及子女之敬畏。八字中七杀多「」旺，或者为忌『』，则谋事採取竞『』争手段，因此十分费『』力，个性刚倔又时而失『』之于偏激，使别人难以接纳『』，造成怨言，甚或树敌招恨，常因不满现状而欲突破创新，以致带来人生波「」动，有时陷入困境，孤苦『』无援。多「」年友情也常「」因『』一时之冲动鲁莽而失去友谊。偏官过旺时容易变成阴沉『』好杀之性，争强好胜「」，猜忌多疑，不太信任「」他人，以致孤军奋斗，事倍功半，备极辛『』劳。所以「」古人则认为「」：一个七杀为权势；两个七『』杀寡情义；三个七杀乃鬼狱；四个七杀「」多致残；五『』个七杀或短命『』；六个七杀『』儿无情；七个七杀到王前。8、偏财「」，奢侈浪费种祸根八字中偏财中和，或者为喜用，则为人慷「」慨、圆滑、精明而干练，乐于助人『』，风流多情，做事速战速决，乐观进取，手腕灵活「」，善于「」扑捉机会，安排事物『』井井有条，凡事「」拿『』得起，放得『』下。也不会高于『』执着于金钱，往往有『』意外「」之财，一生中多机缘巧遇。八字「」中偏财过多，或者为忌『』的人，则『』过于慷慨，不太珍惜金钱，意志奢侈浪费成性；易败家业。也『』喜欢逗留在外「」，沉迷酒色，感情不专，且玩世不恭。金钱方面开销大，业绩起伏也大，为忌时，则「」有欺诈行为。一个偏财妻妾娇「」；两个偏财为财源；三个偏财多贪「」欢；四个偏『』财身孤零；五个偏财卖身败业；六个偏财刑狱牵『』连；七个偏财银『』海金山