独立引言——《婚姻情感通识课006》

虽然我们都生活在同一片天空「」之下，但其实我们每个人都活在各『』自所想象的世界「」当中。这个想象的世界，是由『』我们的家庭环『』境，社会教『』育，成长经历，所学所思「」等构建的。

在我成长的过「」程「」中，金庸先生所构建的武侠世界『』，对我影『』响极「」深。

在《笑『』傲江湖》当中『』，从『』令狐冲的个人经历当中，我认识到，想要离『』经叛道『』，你得具备足够的实『』力。另外，很多江湖道义「」，不过是伪君子想『』要达成自己目的的托词，不可不细察。

在《射「」雕英雄传》中，郭靖的成长经『』历让我意识到，聪明可能并不是一件好「」事，如果你做事不专一，不够有耐心的话。

在《天龙八部》里，最令我震撼的是整本书的宏大架构。“无人不冤，有情皆孽”。由十八年前雁门关惨案所引『』发的「」后来所有的故事情节，要多曲折有多曲折，要多无奈有多无奈。这让我意识到『』，人『』生很多「」东西确实很无『』奈，我们每个「」人都带着上一代人的局限，在某种称之为命运「」的轨道里挣扎求存，求「」爱。

《天龙八部》里最让我印象深刻的是阿紫，其实早年间，我并不喜欢「」阿紫，觉得她霸道，野蛮，毒辣，任性，没有女人味。但后「」来我『』改观了，具体为什么『』，我先卖个关子。

在《神雕侠侣》当中，令我印象最为深刻的是杨过的「」成长经历。他早年成名，一人「」精通东『』邪『』、西毒、北丐、重阳和古墓派的武功，但尽管如此，他依然不「」是高手，没办法和真正『』厉害的大boss决斗。直到他断臂之后才大彻『』大悟，练就黯然销魂掌，独立自『』成一派。

杨过在武功上的造诣和我们在个人成长上的经历极为相似。年轻时，我们学了太多的知识，自『』认为懂了不少的道理，但其『』实这些都只「」是些『』花架子，用『』华而不实来形容『』也一『』点也不为过。故而『』，只「」能炫耀，不「」能立身，更难以救命。只有等到我们开始意识到，自己的人生需要自己整『』合，自己来打理，自己来思「」考，把所学所思所经历所悟结『』合自身实际『』再次升华的时候，我们才算是真正开『』悟。也只有在这种情况下「」，我们「」才能突破前人给我们所框『』定的世界，走出别人所给我们营造的想象。

在我们「」成长『』的过程『』中，我『』们「」原『』先对于这个世『』界的想象，就是由无数个“金庸”【它们包括，社会教育、家庭背景、成长『』经历、身边重要『』的人……】所构『』造和「」影响的。当然，这些“金庸”的「」存「」在非常有必要，没有『』他们，我们连『』最基本的构「」建想象世界的底子和原材料都没「」有。但是，这些原材料并『』不都「」是好的，并不都是有「」助于我们构建自己的精神世界。具体「」的还需要我们去取舍，去挑选。最终我们「」自身想象的世界，还得由我们自身去构建。就像杨过「」那样，在原『』先底子的「」基础上修炼属于「」自己的独门武功和心法。毕竟，我么每个人都不一样，杨过不是只『』有一只手吗？

其实金庸的武侠世界里写了不少爱情和美丽的姑娘。聪明狡黠如『』赵敏，敢爱敢恨如任盈盈，古怪精灵如黄蓉，热烈赤诚『』如阿朱……但是我都不喜欢她们，原因也很『』简单，我觉『』得「」金庸先生是个典型的直男，活「」在一个由男人所「」意淫出来的世界里。比如，他笔下的田伯光，杨逍，杨康，金蛇郎君等等「」都「」是属于强「」奸女性的人物「」，但是强奸所给『』人的感觉反而是一『』种正常的无可厚非的行为，甚至『』被强奸的人还爱上了强『』奸犯，美「」化的很到位「」。

我『』想，这种情况也只有男人的视角可以写的出来『』。也只有在一个男人主导的社会才能发「」生。当然，我说这些倒不是对金庸先生吹毛求疵，毕竟每代人都有每代人的局限。

而如「」果『』我们不假思索地接受作者所构造出来「」的江湖的话，我想我们是没办法超越作者的局限的，而作者当年的想象『』，就成了『』我们『』今「」人的牢『』笼，我们更加难『』以重建属于自己的精神『』世界。就像琼瑶小『』说所构造的世界，很美，但是我们在阅读的时候也需要比作者站『』得更高，否则靠着琼瑶『』剧来经营爱情和婚姻，或者靠着金庸那男人的童话来「」追女生或者经营感情，那很『』大可能『』性『』是要出「」问题的。

我之所以喜「」欢阿紫，是因为『』她是一个真真正『』正敢爱敢恨的人，她可以不顾一切礼法道德『』，不顾一切人的眼光，做自己认为正确「」的「」事，爱自己认「」为该爱的人。她是一个真正站起来的女人，一个超脱『』于男性视「」角『』下的女人。而我一开始讨厌她，不过是因『』为我『』接受了女『』人「」应该内敛，应该温柔，应该遵循礼『』法道德等等这些教「」条罢了。说白了，只是我自己的狭隘罢了。而「」往后的人生中「」，我发现，世界悄然变了，而阿紫不过是提前站了起来，给我上了一课，让「」我意识到原来女人，前提她是人。

任『』何一个想象的「」世界都有「」其基本的前提，都带着创造者自身『』的局限。读书的意义和难点都「」在于「」反思，反思其『』背后的前提假设。学习的前提也在『』于此「」，如『』此，我们才能构「」建一个属于自己的较为靠谱的想象世界。

同样，我写的所有关于《婚「」姻情感『』通识课「」》的文章，其背后也「」都『』有一个『』前提——我们都得是一个独『』立的人，一个站起来的人，一个可「」以对自己的所作所为负责任的人，否则的话「」，我在后期讨论的方法「」也「」好，思路也罢，其实都不适合你。

世界已经变了，我坚信，只有「」两个『』完全独立的人，才会有现实的爱情和婚姻。就像市场经济的前提是产权『』清晰，每个人对自『』己的行为负责。

我在等风也等你……

冥想时刻：

读书，还是需要些底气。不「」能趴在地上，最起码得和作者平起『』平坐。