【银河连载】对待婚前性行为，你的看法是？

《性学入门》|李银河『he』编

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非婚的性关系包括这样几种形式：单身人『ren』的性、婚前的性和婚外『wai』的性。非「fei」婚性关系一向都「du」是受到社会规范否定和限制的性『xing』行为『wei』。按照大多数「shu」社『she』会的性行为规范，性都应当只停「ting」留在婚姻关系『xi』之内，所有的非婚性关系『xi』都得到或多或少的负面评价甚至是惩罚『fa』。在特别禁欲和反『fan』性的时代『dai』和社会当中，社会性行为规范不给未婚者、离婚者和丧偶者任何性释放的机会，也不『bu』容「rong」许同性性行为和自慰。在西方社会中，法律一『yi』度禁止『zhi』任何非「fei」婚性活动，有「you」些法庭还限制自慰的「de」个人权利，官方教会甚至强烈反对避孕和人工流产「chan」。

这『zhe』样的对「dui」性『xing』加以「yi」限「xian」定的文明延续了2000年以后，人们当『dang』然有『you』理由设想，那些处于非婚状态的人的「de」性释放频率应该远远低「di」于在婚者。的确，在『zai』婚者的总「zong」体性释放频率一般高于单身者『zhe』，但实际上，绝大『da』多『duo』数单身者都有着规律的性行为。社会「hui」用婚姻制度来限定人们「men」的性活动并不成功。以『yi』美国为例，独身成年人从1970年的1090万增长到1997年的2500万，占「zhan」美国所有家庭的25%。未婚同居从1980年的158.9万对，增加至1997年的400万对。（克鲁克斯和鲍尔，432）在非「fei」婚人群『qun』占「zhan」到社会人群中不「bu」可『ke』忽视的一个比例『li』之后，再禁止或惩罚『fa』所有的非婚性行为就越来越不现实了。

在当今世界，越来越多的『de』人选择晚『wan』婚，这种现象已经从发达国家向发展中国家『jia』蔓延。因而年轻未婚者的性活动也逐渐引起社会的关注。单身者会按『an』年龄和结婚意愿『yuan』分出层次「ci」，他们当中的大多数人「ren」是希望结婚的，但年龄的增「zeng」长使『shi』婚姻前景不尽如人意。单「dan」身者活动场所成『cheng』为他们性活动的一个主要场所。在那里有各种社交「jiao」活「huo」动、择「ze」偶活动、交友活『huo』动，也经常会包括性活动在内。当『dang』然，许多单「dan」身者并不进入这些场所，而是在私人场「chang」所「suo」以各种方式获得「de」性的宣泄。

在现代社会中，单身人群不仅包括从未结过婚的人「ren」，还「huan」包括曾婚者即『ji』离婚者或丧偶者。在现代离婚率普遍攀升（在美国离结率已达到50%，中国也达到「dao」14%）的情况下，每年都有「you」大批的离婚者加入单身者行列。一般说「shuo」来，在所有异性性交的总频率和总发生率中「zhong」，曾婚者比单身者高，又比在婚者低。但人们一旦经「jing」历了婚姻所带「dai」来的异性性「xing」交，它就会成为他们终生性释『shi』放的主『zhu』要途径，尽管失去配『pei』偶，也照旧如此。唯有年龄才能最终降低这些个人的性交频率。从长远来看，生理因素在决定人类性行为模『mo』式中的作用比任何人『ren』为的规「gui」则更强『qiang』大。

年轻人在进『jin』入青春期之后「hou」，需要学习如何以新的方式与同性异性交往，并且要在大量的「de」交往实践中形成他们的性脚本。但是「shi」成年人却并不希望年轻人立即成熟起来，而『er』会用努力保守性秘密的『de』方法来控制他们的婚前性行为。家长通常采取保「bao」守和尽量拖延的态『tai』度，家长的『de』这种态度阻碍了像学校这样的『de』正规机构「gou」对『dui』青少年进行「xing」高质量的性教育『yu』，于是互联网和伙伴群成为青少年习得性行为『wei』的『de』主要条件和途径。

青春期的一个中心问题就是年轻人要在同『tong』性社交中了解性，并将这一经验运用于与异性建立「li」关系的过程中。在青春期，在『zai』年轻人学习异性恋的过程中，会有关于性和爱「ai」的少量尝试，这在一定程度上实践了他们已经通过各种「zhong」渠「qu」道『dao』习得的部「bu」分性知识。在与『yu』异性的恋爱和性试验过程中，爱抚、接吻『wen』及其他非性交行为是感情的一种重要表达方式，也『ye』是「shi」婚前性行为的一种重要形式。

在世『shi』界各「ge」国现代化和都市化的「de」过程中，婚前性行为的规范及「ji」观念全都经历过巨大的改变。一个『ge』规律性的现象是，与传统社会相比，婚前性行为在各国都有所「suo」增「zeng」加。这「zhe」一变化不是突然发生的，而是在各国走向现代化的过『guo』程「cheng」中首先在西方社会『hui』开始出『chu』现的「de」。婚前性行为是反映社会性观念变化的一个敏感指标『biao』。近20年来，在「zai」中国人的各类性「xing」行为当中，变化最大的也许就是婚前『qian』性行为的大『da』量增加和婚前性行为规范的大幅度改变『bian』了。

对20世纪美国社会的「de」观察表明，青少年婚前「qian」性行为规范的变化十分明显。根据『ju』金西的调查数据，在『zai』过去，有婚前性行『xing』为的人比例较低，而且婚前性行为往往会导致『zhi』婚姻「yin」。1900年以前出『chu』生的女性中只有8%在20岁时有过婚前性「xing」行为；出『chu』生于1910至「zhi」1919年间的女性在20岁时「shi」有过婚前性行为的比例就已经增加至23%，是过去的「de」3倍。《花花公子》杂志在20世纪「ji」70年代初的「de」一项以已婚女性为『wei』对象的调查表明「ming」，55岁以上年龄组中只有31%有过婚前性交，最年轻的年龄组中有过婚前性交的比例却高达81%。

美国《今『jin』日心理『li』学》杂志的调查声称，该杂志女读『du』者中有78%有过婚前性交行为「wei」。根据1974年美「mei」国全国成年人调查数据，到25岁为止，已有97%的男「nan」性和81%的女性有过婚前性行为。法国1972年的调查『cha』表明『ming』，到29岁，有『you』75%的男「nan」性和55%的女『nv』性有过性行为。最「zui」极端的数字来自瑞典，男「nan」女两性中有过婚前性行『xing』为的「de」比例均高达99%。在瑞典这个拥有高度性自由和『he』男女平等的国度，99%的女性与男性一样，在建立永久的结合之前「qian」，已经有过性经验，童贞的观念在那里已经毫无踪『zong』迹「ji」可寻「xun」。

对婚前性行为持肯定态度的人们认为，婚前性行为的有益之处「chu」包括：在人『ren』是『shi』性「xing」的存在的「de」意义上「shang」，它无论在生理上还是「shi」心理上都是有利于健康的，因为人的迫切需要不可以「yi」被拖延至成年期，人从进入青春期到成年期还有大约10年的时间。有些人结婚更晚「wan」，甚至不结婚，很难要求他们「men」保持童贞。目前在美国和法国，保持单身的人群都要占到该社会中全部家庭数的约四分『fen』之一，如『ru』果要「yao」求这『zhe』些人保持童贞是完全不「bu」现「xian」实的。无论社会对婚前性活「huo」动的规范『fan』有多么严厉，随着参加这一『yi』实践的人数日『ri』益增多，规范将不得不『bu』加以改变，过去被认「ren」为违「wei」反社会性行为规范的婚前性行为将逐步为社会规范所接纳，虽『sui』然在很多社会中，这种接纳仍然是很不情愿的。

罗素在婚前性行为规范上的观点是：所有不会导致生育的性关系都应被视为是私「si」人「ren」的事情。如果男『nan』女同居而没有孩子，那这完全是他们自己的事情，而不『bu』是其他人的事情『qing』。无论男女，都不应该在从未有过「guo」性经历的情况下，就想进入以生养孩子为目的的庄重的婚姻。如果要求人们在不知道『dao』他们在性的方『fang』面是否和谐的『de』情况下就进入一种终身的关系「xi」，那是荒唐的。这「zhe」就『jiu』像一个人要买房子，但不能获『huo』许在成交之「zhi」前看到房子一样荒唐。

在婚前同居「ju」和婚前性行「xing」为之外，非婚性行为中还包括婚外恋性质『zhi』的性行为。非婚性行为有许多形式，婚外恋的「de」性行为是最受关注也是得到最「zui」多负面评价的一种形式。外遇是人「ren」们用「yong」来形容婚「hun」外『wai』性行为时使用频率很高『gao』的一个词。外遇有时指「zhi」有感情卷入并且持续时『shi』间很「hen」长的婚外『wai』性关系，但通『tong』常都「du」是所谓的旅行模式或突发「fa」模式，它们是短暂的，有「you」时只是性的宣泄，并无感情卷入。因为婚外性行为是受到社会环境制约的，按照各种社会责任构建起来的日『ri』常生活通「tong」常并不「bu」允「yun」许这种行为，于是这种情况大「da」多发生『sheng』在偶尔「er」的开放空间或开放时间中「zhong」。

异性婚外『wai』关系通常有这样三种『zhong』情形：已婚男性与已婚女性，在这类关系中，双「shuang」方均较为『wei』克制；已婚男性与单身女性，这种关系通「tong」常不会稳定「ding」，因为女方常常『chang』想使关系升级，男方无法做到，只得『de』中断关系；单身男性与已婚女性，这种情况虽然少见，但男性通常「chang」会认为这「zhe」种关系是有益的。此外，还「huan」有同性恋「lian」类「lei」的婚外性「xing」关系，或者是丈夫在妻子之外另有男性『xing』性伴侣；或者是妻子在丈夫之外另有女性性伴「ban」侣。

[下周『zhou』二待续]

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