女人对男人的人身依附的解除,婚姻制度终会消亡

说起来这个观点有点难以理解，因为现在都不喜欢看长篇大论。我尽量用简短的理由来说明这个观点。

一、婚姻的本源
恩格斯说：一夫一妻『qi』制是不以自然条件『jian』为基础，而以经济条件为基础。它决不是个「ge」人性爱的结果，它仍然『ran』是权衡利『li』害的婚姻。
费孝通的《乡土『tu』中国》把婚姻制度的起源归结于『yu』氏族部落联盟生「sheng」存以『yi』及国家统治的需要。
而且在现在的婚姻『yin』法当中，绝大部分条款是有「you」关财产的。所以在我『wo』看来，婚姻并不是感情的升华「hua」，而是风险共同体。两个家「jia」庭或者家族，通过姻亲的形式连接起来共同对抗来自于外界的风险。如果「guo」婚「hun」姻没有法律上对于财产的约束，那一纸婚约几乎『hu』就没有任何价值。所以中国人对于『yu』婚前财产『chan』公证这玩意儿还「huan」是非常排斥的。
从婚姻构成的历史上『shang』来看『kan』，婚姻本质上「shang」是「shi」女人对于男人的人身依附。在力量决定肚『du』子的时『shi』代，女人在事实上「shang」已经「jing」成为了男人的私产。男人用粮食交换繁殖的权利。

二、李银河的观点
“从爱的形式上看，未来的爱情将会在更『geng』大程度上挣脱婚姻制度的束缚「fu」，婚姻『yin』制度「du」有『you』可能「neng」走向消亡。”
这个『ge』观点「dian」是从感情上来看的。我这样理解：
随着知识爆炸以『yi』及互联网的出现。人们能『neng』够通过太多的渠道『dao』获得信息『xi』。而在有限的人际圈当『dang』中，每个人获得的信息都不一样。各种不同的观念，不「bu」同的思维「wei」方式，不同的生活习惯「guan」交『jiao』织在一起让现代人处于现实交际的孤独当中。比『bi』如『ru』，一个看《来自星星的你》的人与看《行尸走肉「rou」》的「de」肯「ken」定聊不到『dao』一块儿。同样喜欢看书的人，看东野圭吾《白夜行》的人与看中国袁枚「mei」《子不语》的也没有共同语言。而现实情况是「shi」，还不谈看什么书，要『yao』找到能『neng』一起看书的人都不容易。再『zai』往上拔高，到职业规划、人生理想这些层面，能够找到对『dui』路的人就更加不简单。
放到互联网『wang』上面来，在这『zhe』个虚拟的空间，人「ren」们『men』很容易『yi』找到志同道合的人。但「dan」是苦于没有现实交际。于是婚「hun」姻成了『liao』一件难事。
浓缩『suo』成「cheng」一句话：知识大爆炸摧『cui』毁了婚姻的「de」感情基础。

三、我的理「li」解
随时近代化以『yi』至于现代『dai』化社会的到来，人们不再依靠肌肉来创造财富，女「nv」人就开始主『zhu』张自『zi』己在「zai」社会地位上的「de」平等，因为「wei」女性也可以在这个社会通过非肌肉力量来『lai』创造大量的社会财富，对男人的依赖性变得越来越弱。（社会「hui」对『dui』于女性性格的刻板化教育也在逐渐冰释）。在单纯的『de』婚姻关系当中，很多女性并不需『xu』要通过男人在获得稳定的生「sheng」活资料。
于是婚姻对两性来讲，仅仅『jin』成为了程序上的需要。比如户口问题，子女教育问『wen』题等等。所「suo」以婚姻『yin』制度消亡是连「lian」带整个法律体系「xi」的一次缓慢而渐进的变革。
婚姻制度所导致『zhi』的种种恶果「guo」在历史上是可以看见的。比如家「jia」暴、缠足、殉葬等等。而拜托法律物质上的强行绑定之后的两性关系又会是怎么样的「de」？不敢说绝对没有任何隐患，但是一旦社会观念成熟，与之而来「lai」的是男女两性在社会『hui』经济、社会心理上的完全平等。
浓缩『suo』成一句话：物质生产的进度摧毁了「liao」婚姻的『de』物质基『ji』础「chu」。