民国才女庐隐：人生到最后，拼的是自己

民国才女庐隐From十点『dian』读书00:0016:39

十点读书邀约作者

她『ta』与冰心、林徽因齐名，并称为“福州三大才女”，是二十世纪二三十年『nian』代女作家的代表人物之一。

她的名字叫庐隐。

茅盾曾说：“读庐隐的全部著作，就仿佛是在『zai』呼吸着五四时期的空气。”

她的一生命运多舛，情路艰辛，36岁便『bian』英年早逝。可即『ji』便这样，她依旧在有限的生命里活出无限的光彩。

纵观庐隐「yin」的人生际遇，我们对生命有了这样一种解读：即使命运坎坷『ke』，也要有「you」不服输的勇气。

命运多舛，依旧坚「jian」强独『du』立

庐隐出生的当天，恰逢外祖母去世，母亲因『yin』此认定她是“一颗灾星”，直「zhi」接把她扔给一「yi」个奶妈喂养。

几年『nian』后，父亲升官赴长沙任知县，才想起「qi」了这个被奶妈带到乡下的女儿，准备「bei」把她接回来，却又因为「wei」女儿在路上哭闹不停一怒之下将她抛入江中，差点淹死。

庐隐6岁时『shi』，父亲因病去世后，她被母亲扔给『gei』了姨母，姨母也不待『dai』见她，时『shi』不时地将她关小黑屋「wu」，对她有「you」着数不尽的体罚「fa」。

童年的庐隐过得「de」并「bing」不「bu」快乐「le」，她形容自己的童年时光为“没有爱，没有希望，只有怨恨，假『jia』使死了，也比活着快活”。

尽管家庭带『dai』给庐隐太多伤痛，但她从不放弃。凡事都有自己的想法，从不依靠任何人，也从不依『yi』靠任何事。

十三岁的她考入师范学校，性格开朗乐观，喜欢『huan』结交朋友，甚至被大家「jia」给予「yu」“亚洲少侠『xia』”之名。

她「ta」喜欢旅行，积极筹备毕业「ye」旅行的款项，顺利完成了日本、朝鲜之旅。

北大女子师范学校附属小学

“五四『si』”蓬勃之「zhi」际，许『xu』多新的学说激『ji』荡着『zhuo』她『ta』，她痛恨封建「jian」礼教，向往新潮世界。

在学校时就剪了短发，穿起套衫和裙子，组织各种集会和演讲。

那『na』段时间她被选为门生会的干事，积极『ji』做「zuo」着一些社「she」会工作「zuo」，废寝忘食地东奔西跑。

为了福建的问题，她被女师「shi」大选为『wei』福建同乡会代『dai』表，到北大、师大开会，后来又被多次选为大『da』会的副「fu」主『zhu』席和一个刊物的编辑。

她仿若一只「zhi」小松鼠，活『huo』跃在“五四「si」”这片丛林间。

不但性格独立，她的『de』思想也非常「chang」独「du」立「li」与前卫。

她「ta」向往女性的自由、畅言人生。

当一位『wei』女同『tong』窗在讲演会上大讲爱情自由，多『duo』数『shu』人向这『zhe』个『ge』女生撇嘴、翻白『bai』眼、冷『leng』嘲热讽时，庐隐却『que』大胆地单独同情她，鼓励她勇敢前「qian」进。

正如高尔基『ji』的那句话：只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人『ren』。

反观生活中那些总是喜「xi」欢依靠别「bie」人的女人，她们往往把自己保护得很好，很多事情叫别人帮『bang』自己办好，遇到难题也只会向身边的人求助。

时间久了「liao」，这样的人就会形成习惯「guan」，往往更加脱「tuo」离不了别人，一旦发出的请求不被接受，就备「bei」受打击。

不独立的人，不但阻碍了自己的成长，也限制『zhi』了自己的思考「kao」能力。

生而为人『ren』，拥有独立的人格，才能更好地生存。

敢爱敢恨『hen』，不随波逐流『liu』

庐隐的初恋「lian」情人是舅「jiu」父家里的表亲林鸿俊『jun』，林鸿俊提出「chu」结婚，但庐隐的母亲和哥哥觉得他家境不好，又没有深造，看不上他。

于是叛逆「ni」的庐隐用一纸书信反驳母亲：“我情愿嫁给他，将来命『ming』运如何，我都愿承受。”

可是后来，庐隐发现两人志趣不同『tong』，林『lin』鸿俊思想传统，与自己追求新思想的态「tai」度不一致，怕婚后的『de』平凡生『sheng』活毁了她的一生，便解除婚约。

可让人没想到的「de」是，如此向往人『ren』格自「zi」由的她，第二段恋情却和有妇之夫郭梦「meng」良相『xiang』爱，一发不可收拾『shi』。

当爱情的种子『zi』发了芽，即使不浇水『shui』，也会生根开花。

只一眼，他们就确「que」认了彼此，爱情至上「shang」的庐隐「yin」，即使下嫁「jia」作妾也甘愿。

她对郭梦「meng」良说：“只要我们有爱情，你有妻子也不要『yao』紧！”

庐隐「yin」和郭梦「meng」良

1923年夏天，二人在上海一品「pin」香旅社举「ju」行了婚礼。

本以为结「jie」了婚就会幸福，结果婚后的现实却更加令『ling』庐隐心碎。

在郭家不但「dan」面临着和郭梦「meng」良原配妻子相处的尴尬，还遭遇婆婆的百般刁难，被外人各种指指点点，受尽「jin」奚落，而她只能忍气吞声，独自承受这『zhe』一切。

可惜，屋「wu」漏偏逢连夜雨，郭梦良因『yin』积劳成疾，在1925年突然去世『shi』，留下庐隐和不到一岁的女儿郭「guo」薇萱。

爱情的梦破碎『sui』了「liao」，从此她的生活也一塌糊涂，常常『chang』饮酒麻痹自己，或是用文字来述『shu』说伤痛。

郭梦良死后三年，她为他写下悼文《雷峰塔下—寄到碧落》，以『yi』此表达『da』思念亡『wang』夫「fu」之苦闷，其中有一句话『hua』是：

我「wo」虽然恐「kong」惧可「ke」怕的命运，但我无力拒绝你的爱意。一直四年间，我们是度着悲惨的『de』恋念「nian」的生活。

她也曾憎恨命运的不公，也『ye』曾深度自卑，怀疑自己，厌恶人生。

直到她遇见了生命中的第三个男人，庐隐的希望才「cai」重新被点燃。

而这段爱情更是惊世骇俗，男方是比『bi』庐隐小8岁的青年「nian」诗人李唯建，李唯「wei」建是庐隐「yin」的粉丝，非『fei』常欣赏庐隐的才华，常常与她谈文学，谈理想……

而「er」庐隐也对这『zhe』个和自己志同道『dao』合的青年颇有好感。

因此，两人坠入『ru』同一个磁场，渐渐靠近，爱情也悄然而生。

他们于1930年结婚，并在1931年出书了二人来往的通信集《云鸥『ou』情书「shu」集『ji』》。

《云鸥情书「shu」集》扉页

其中的一封信里「li」是庐隐『yin』决定接受李唯建的情感的回复：

我从来没有遇到过「guo」对我人『ren』格的尊重和清楚更甚于你的人「ren」，换一句话说，我自入世以来只有你是唯一认识我而且同『tong』情我的人「ren」，因此我愿为你受尽一切苦『ku』恼『nao』。

在那「na」个姐弟恋还不被接受的时代，庐隐却再次『ci』抛开世俗的眼光，特立独行，率「lv」性洒脱，成全自己的爱情。

婚『hun』后的庐隐坚持创作，发表多部文学作品，而李唯建也相继在各个刊物上发表「biao」新诗、译诗。

二人共同『tong』前进，向着新「xin」时代阔步。

歌德说过：

我们的生活就像施行「xing」，思想是导游者；没有导游者，一『yi』切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌「wu」有。

有的人「ren」随波逐流『liu』，墨守『shou』成「cheng」规，扼杀自己所有的「de」想法来顺应这个社会，一生平平淡淡就这样过去了；

而有的人「ren」却敢于质疑『yi』，看到了「liao」生命的无限可能，让自己活得丰盛，不被泯『』灭在人潮中。

如今的大加「jia」速时代，社会更加宠幸有想法的人。

有想法的人往往更「geng」容易坚持一件事，即使不被「bei」别『bie』人看『kan』好，但自己依然有把握地做下去，慢慢有了起色，别人也会刮目『mu』相『xiang』看。

秉持己见，用文字『zi』丈量人生

苏雪林评「ping」价庐隐的作『zuo』品说道：“老是布满了哀『ai』痛，苦闷，愤世，嫉邪，视世间「jian」事无一当意，世间人「ren」无一惬心。”

许是「shi」命运对庐「lu」隐太残忍「ren」，她『ta』只能将自己的亲身经历与悲『bei』痛之情「qing」写在小说「shuo」里，用文字「zi」表达悲『bei』伤，用语言来传递对这个世界的态度。

她名为「wei」“庐隐”，有隐「yin」去「qu」庐山真面目之意，一生笔耕不断，创作出很多优秀的『de』作品。

她『ta』崇「chong」尚爱情「qing」自由「you」，《象牙戒指》是『shi』她为已故好友石评梅『mei』写的爱情故事小说『shuo』，借「jie」此作品「pin」，庐隐表明自己的人生「sheng」宣言：

从前我是决意把自己变成一「yi」股静波一直向死「si」的渊里流去，而现在我觉得这是太愚笨的勾当。这一池死水，我要把它变活，兴风『feng』作浪。

庐隐（中）和「he」她的「de」朋友

可五「wu」四的妇女解放却连连让她感到失望，她的《胜利以后》、《何处是归程》等作品里，女主「zhu」人公都是知识女性。

从追求婚姻自由、渴望新式婚姻再「zai」到对婚姻失望，一系列的起起落落，展现出她『ta』们在男权社会里无路可『ke』走的状态。

于是，庐隐将希望寄托于一种姐妹情谊中。

她的代表作《海滨故『gu』人》里「li」，对理「li」想生活描述的场景里，往『wang』往都是只有女人，没有「you」男人，激发她们为未来「lai」的女权「quan」主『zhu』义奋斗。

女校中『zhong』三五成群、感情『qing』亲密的女性『xing』团『tuan』体，往往希望一辈子都『du』能如此自由快乐地相守到老。

《愿世「shi」间所有美好，都恰逢其时「shi」》一书中说：

可以什么都没有，但一定要有态度。因为你的「de」态度，决定别人对「dui」你的态度，是成年人，就「jiu」要成为有血、有「you」肉、有脑子的人，就要懂得有血、有肉「rou」、有脑子地活着。

福州三山陵园庐隐雕塑

一个「ge」有态度的人，不会『hui』轻易被「bei」他人左『zuo』右，他们通常有自己的坚持，遵循自己的『de』价值观，走自己的路。

他「ta」们有方「fang」向，有目「mu」标，不会『hui』对不想做的「de」事情轻易妥协，即使最「zui」后不成功『gong』也步履丰「feng」盈。

做人，可以「yi」不那么有个性，但一定要有态度。

做自己人生主角的女人，才能活得『de』精彩

庐隐虽只『zhi』拥有『you』短短36年的人生，但她这一生，足够精彩。

对于原生家庭，她敢于反抗；对于爱「ai」情，她契而不舍；对于「yu」五四时期，她贡献了诸多『duo』文学作品……

而『er』能够拥有这样的生「sheng」活『huo』，都是因为她『ta』的独立、有想法「fa」以及有态度。

每个人的一生，都不可能一帆风『feng』顺，而她敢于认清世界，把控自己的命运，不辜负这世间美好的一切「qie」。

当你拥有独立的人格，有『you』对待事情不一样的认知，你将是自己人生的主角，旁「pang」人「ren」无法评判，只有羡慕。

大冰曾这「zhe」样形容他『ta』心中动人的姑娘『niang』：独立「li」的价值观『guan』，独立的「de」思辨能力，独特的生活方式，独特的人格魅力，还有爱读书。”

不依赖谁『shui』，不仰仗谁，忠于自己『ji』，就是女人最精彩「cai」的活法「fa」。

愿每『mei』一个女人都能活出自我，拥有滚烫的人生。

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《江南烟雨「yu」》《思君难忘》

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