西藏感悟，人生唯一确定的一件事

人「ren」生唯「wei」一确定的一件事，就是死亡。

在「zai」我懂得这个道理之前，我的人生充满「man」了各种矛『mao』盾和『he』困惑。

从「cong」小，就被教育，好好读书，将来就「jiu」能考上大学，考上大学，就能找到好的工作，找到好的工作，就有钱买房子，有了自己的房子，就能组建自己『ji』的家庭……

然后，人「ren」生就幸福完「wan」满了。

人生仿佛「fo」就像一个设计「ji」好的舞台，你只要按照剧本去演出，就可以收获美『mei』好的结局。

人生充满意外，从四「si」十「shi」不『bu』惑「huo」，到四十焦虑

确「que」定性能够给人带来安全感，所以尽管「guan」自由非常宝贵，人类还是为了确定性，而让渡自由。

为了让血脉具备确定性，发明『ming』了「liao」婚姻。

为了族群更好延续，发明了国家。

为「wei」了社会安全，发明了军队、警察。

……

然而人类自身的发展，却又带来新的不确定性。

孔子时代，四十不惑，到了现在「zai」，四十才是焦虑的开「kai」始，无他，人的寿命越来越『yue』长，羽「yu」扇纶巾的周瑜『』，去世时才三十五『wu』岁『sui』，苏轼「」自『zi』称老夫『fu』之时，才三十九岁。

古人四十，是人『ren』之将死，自然不惑。

今人平均寿「shou」命已经快八十了，四十才是人生一半，刘德华四十岁才获得杰青的荣誉，余「yu」生很长，父母孩子，工作家庭，个人『ren』兴趣，一大堆问题，自然焦虑。

突如其来的爱情、突如其来的孩子、突如『ru』其来的疾「ji」病、突如其来的外遇、突如其来的离婚、突如其来的『de』失业破产、突如其『qi』来的行业萧条、突如其来的「de」贸易战……

只要你命够长，就能遇见很『hen』多古时百年才能一遇的意外。

在西藏，遇见死亡

那年还小，看着一些人付出生命的代价「jia」去「qu」追求自由，便种下了矛盾困惑的因。

多年之『zhi』后，我在人「ren」生极度迷「mi」茫之时，去了『liao』一『yi』趟「tang」西藏。

在『zai』路上，遇到了『liao』在『zai』冈仁波齐转山中死去的婴儿，遇到了在草原上缺少医疗条『tiao』件死去的姑娘，遇到了在雪灾『zai』地震中死去的老老少少……

生活在这片荒芜「wu」之「zhi」地，人生充满无常，人无法掌控自身「shen」的生命，所以他们虔诚地信仰佛法，相信此生来此是为「wei」受苦受难，祈『qi』祷来生的『de』福报。

余生很短，自由『you』可贵

现代人生命看似非常长，但多元『yuan』化的世界，让人眼花缭乱的各种物质上、精神上『shang』的追求，实际上却不断消耗着人有限的生命。

对未来的不『bu』确定性过度「du」担忧，一味追求财务自由，让「rang」人失『shi』去感受生命多姿多彩的时间。

对精『jing』神自由的过度追「zhui」求，却又让人轻易就陷入虚妄，迷失本心。

以前我们只需要和隔壁的二牛比拼勤奋，和邻村『cun』的翠『cui』花比拼美貌就可以「yi」了，现在『zai』，互联网把全『quan』世界「jie」的精彩都摆在我们手机上，这让人的现实生活显得多「duo」么的苟且。

直面生死，才『cai』能让人真正对人生反『fan』思。

那年在西藏，看到了各种『zhong』各样的死亡，自身也差点把命送上，才「cai」真正学会去思考人生的「de」意义『yi』。

余生很短「duan」，自由非常宝贵。

人唯一的自由，就是对自身时间「jian」的支配「pei」

可以用来工作赚钱，也可以用来玩「wan」游戏，可以用来学习『xi』，也可以用来旅行，可以用来画画，也『ye』可以用来弹琴，可以用来陪伴「ban」家人，也可以用『yong』来独自品味「wei」……

哪怕身处笼牢，也可以选择思「si」考不同的问题「ti」。

在有「you」限的人生『sheng』之中，在无限的「de」可能性之间，你只能做出有『you』限的选择。

人生唯『wei』一确定「ding」的一件事，就是死亡『wang』，但死亡却「que」也隐藏着最大的不确定性，你『ni』不知道，死后的世界会怎样，此生的每一个选择，都有可能迎来不一样的世界。

可能是天「tian」堂，也可能是地『di』狱。

这也是『shi』人焦『jiao』虑恐惧的根源，但只有「you」去直面，才能真正『zheng』去收获『huo』属于自己人生的自由。