吴尊隐婚对妻子不公平？妻子坦言：不在乎形式，只在乎婚姻的幸福

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导『dao』语

婚姻中，有『you』不活跃在地下战线『xian』的同『tong』志。

吴尊，就是他们其中的一员。

不久前，吴尊在综艺节目「mu」《婚前21天》里"翻了车"。

当然不是因为他在节目中表「biao」现出「chu」丑，恰恰是因为他表现得『de』太好了，所以「yi」争议不断：

"流量巅峰时隐婚生『sheng』子卖单身『shen』人设，公开『kai』隐婚生子『zi』后《爸爸去哪儿》卖好爸爸人设，现在又开始卖好老公人『ren』设"。

这就是网上现有「you」的对吴尊的争议。

很多人挖出了吴「wu」尊的婚史，发现他早在2004年就领了『liao』结「jie」婚证书，但直到今天他的婚姻一直不为人知，很多人甚至都不知道他结了「liao」婚『hun』。更有很多人认为吴尊的行为，是对妻子的漠视和婚姻的轻视冷漠。

然而，吴尊的妻子面对『dui』这样的争议，在节目上『shang』坚『jian』定地回答道：我对我现在的婚姻非常满意，这『zhe』样就很好「hao」了。

一、吴尊与妻子的婚「hun」姻模式

1、看似空落落的外壳下饱含着幸福

我『wo』们从各大媒体的报道以及「ji」吴尊夫妇的消息中可以看出『chu』，他们的婚姻纵使"被隐瞒"了那么多年，但仍「reng」然是很幸福的。

据两人共同「tong」回忆，吴尊作为丈夫会时不时地给妻子创造惊喜；而妻子也会常常起来给吴尊做好一桌丰盛的早餐「can」；二人还『huan』经常开着一辆朴素的轿车去「qu」文莱的海岸边兜风。两人正是在这样的婚姻中相互扶持中共同成长，共同书写婚姻的「de」幸福的。

2、吴『wu』尊妻子直言婚姻形式不重要

吴「wu」尊婚姻之所以引发争议的原因就是因为他的"隐「yin」瞒婚姻"，很多人为其『qi』妻子打『da』抱不「bu」平『ping』。

不过吴尊『zun』的妻子却「que」根本不这么认为。

吴尊的「de」妻子时不时『shi』地和他人透露「lu」到：自己嫁给这个男人已经很满「man」足了，丈夫『fu』对自己很好，很少人「ren」知道自己『ji』的婚姻也并不是「shi」什么丢人的事情。

吴『wu』尊的妻子对于婚姻的「de」看法：不在乎婚姻的形式，更在乎婚姻的实质『zhi』，更在乎婚姻中是否对方真「zhen」正对自『zi』己好『hao』，自己能否真正在婚姻中感到幸福，而不是一味得『de』想让自己的婚姻博得很多的关注。

而婚姻的实质，可以「yi」理解为『wei』质「zhi」量「liang」。

从中，我们可以得「de」出婚姻中形式和质量的关系。接下来就让「rang」我『wo』们来进一步讨论『lun』这两个婚姻『yin』要素的关系『xi』。

二、婚姻「yin」中「zhong」形式是次要的，婚姻质量才是唯一标准

1、婚姻形式只是婚姻的过场式

爱情诗句这么写：婚姻中的形式，只是一段剪彩。

诚然，婚『hun』姻中的形式是重要的，但「dan」是很多时候并没有像人们想象的『de』如「ru」此重要，好像没了婚姻的形『xing』式整个婚姻「yin」就毁了。

婚姻的形式，本质上就是一「yi」种对「dui」于婚姻的补充『chong』以及婚姻郑重感的加成而已。

试想一下如果你想和一个你很爱的人结婚，而她却只「zhi」想简简单单地领证，来一次旅行结『jie』婚，而不大张旗鼓地宴请『qing』亲朋好友，你会因此放弃她吗？如『ru』果你和一『yi』个人结婚「hun」，对方「fang」要求你必须把这样的消息上传到你的各个交友软「ruan」件上，你会不会觉得有所「suo」压『ya』力呢？

是的，婚姻的形式，要还是要的「de」，但毕竟它『ta』只是一个婚姻的过场补充，一个『ge』婚姻典『dian』礼的剪彩『cai』罢了。这把剪刀钝了，不「bu」好剪彩了，难道你就不继续和所爱的人结婚了吗？

这显然是不成立的。

所以「yi」，婚姻中的形式只是一段过场式，是在婚姻『yin』中居于次要地位的要『yao』素，有一定的婚姻仪式会让你的「de」婚姻锦『jin』上添花『hua』，增加很多『duo』浪漫的元素；但没有那么多的婚姻仪式也并不会阻挡你们相爱的脚步，也并不会由此摧毁你们爱情的结晶。

2、婚姻质量是婚『hun』姻的重头戏

美国的著名小『xiao』说家兼诗人海明威说过：没有爱情的婚姻，是一个堕落的起『qi』点『dian』。

是的，婚姻中没有了爱情「qing」，就很大程度上表明了这桩『zhuang』婚姻「yin」是没有质量的婚姻，是注定难以长久「jiu」的。

婚姻的质量主要就包括了婚姻中两「liang」人的爱情相处以及爱情『qing』幸福感的获得。

一个「ge」婚姻，纵使受到多少个商业互赞；纵使在多大的酒店里面搞排场，高朋满座；纵使受到多少媒体的报道，婚姻「yin」的质量也「ye」不会受到很大「da」改变『bian』，婚姻中「zhong」如果没有爱情「qing」和幸福，就算不上有质量的婚姻。

因为婚姻，终究是两个人的『de』婚「hun」姻，质量完全是两个人所「suo」认为的质量，而婚姻质量最讲求爱情，而爱情更是衡量婚姻的唯一决定性标准『zhun』。

所以，一个婚姻的质量如何才是婚姻中的关键重头戏。

三、如何经营高质量『liang』的婚姻生活

1、讲求仪式感

1）、分清「qing」什「shi」么『me』是形式和仪式『shi』

俄国人阿『a』尔泰说过：幸福的婚姻是对端『duan』庄行为的奖赏。

这里的端庄行为，指的就是做到婚姻中的仪式感。

而仪式感最容易和形式感混起来，所『suo』以我们要弄清「qing」楚形式感，必须先搞清楚前『qian』面两者的差别。

形式『shi』感主要是在于婚姻中的『de』对外活动，属『shu』于一种婚「hun」姻外向性行为；而仪式感更注重婚姻「yin」的内部活动，也就是仅属于婚姻中两个人的行为活动。

比「bi」如，把婚姻的消息散发到多少人手上，婚礼在哪里举行，就算是形『xing』式感；而在什么时候『hou』两个人「ren」一起坐下来吃一顿浪「lang」漫的『de』晚餐，就是所「suo」谓『wei』的仪式感『gan』。

形式感是中性词，可以拥有「you」，但不要『yao』过分强「qiang」求，而仪式感是一个褒义『yi』词。

2）、注重新鲜气氛的构造

仪式感和『he』新鲜感其实「shi」是一对孪生互补兄弟。

新鲜感可以融于仪式感里面，散发出「chu」最大的魅力。

在夏日「ri」炎『yan』炎的时候「hou」，不要老「lao」是想『xiang』着开「kai」空调来度「du」日，想想怎么用身边的材料制成一杯甜美可口的纯天然果汁与爱人一起在傍『bang』晚的天『tian』台上乘凉就是一种较好的新鲜「xian」感体『ti』现。

新鲜感，需「xu」要创新思『si』维，不要总是心怀「huai」懒「lan」惰，不愿意改变，婚姻中不「bu」缺『que』少新鲜感，缺少的只是善于发现新鲜「xian」感材「cai」料的眼睛『jing』罢了。

2、讲求陪伴

1）、注重婚姻中的三餐

俗话说：婚姻是柴米油盐酱醋茶。

民以『yi』食为『wei』天。

婚姻中「zhong」要『yao』想做到『dao』很好地陪伴，婚姻中的一日三餐是绝『jue』对不可以忽『hu』视的。

不求你做得多『duo』么甜美可口，但求你做到真心实意。

当你认真地为下班的爱人做了一次三「san」菜一汤「tang」的晚餐，纵使这『zhe』是你的『de』初次下厨，味道类似黑暗料理，爱人也会觉得吃起来美滋滋的。

当你每天都不畏辛劳地赶回『hui』来为了与爱人共进午『wu』餐或者晚餐时，无论你们吃的多么仓促简单，菜品多么稀少，你们两人的心里也是甜美的。因为这至少『shao』说明了「liao」你们愿意在这样的时「shi」刻「ke」陪伴在『zai』对方身边，你们的心意『yi』已经通过食物完全「quan」表达出来了。

2）、分清休闲和工作

当然「ran」，婚姻中的陪伴不等于完完全全的时刻『ke』不离开对方身边。

我们在婚姻里要想做到陪伴，就必须分清楚陪伴的时间。

在『zai』对『dui』方工作『zuo』时，我们『men』要『yao』做的不是形「xing」影不离，而是与对方「fang」保持一定的距离，努力让自己给对方创造一『yi』个安静而又独立的工作环境，比如「ru」当对方在书房查阅资料时，我们可以把电视机关小声，静『jing』静地「di」在另「ling」一个房间里看书。

但是，在休闲时我们『men』就不能只顾着一味自『zi』己玩乐『le』了『liao』，有什『shi』么好吃的，好『hao』玩的『de』要积极与对方分享，这样的分享就是一种良性意义是的陪伴『ban』，更有『you』利于促进你们「men」之间的陪「pei」伴交「jiao」流以及储存更多的「de」爱情美好回忆。

综『zong』上，婚姻爱情中『zhong』形式是次要的，但也不可完全没有『you』，而真正的重头戏在于婚姻的质量如何。

我们要尽力『li』打造一个有质量的婚「hun」姻，懂得在婚姻中创造更多的仪式感『gan』，新鲜感，还更需要在『zai』婚姻中『zhong』注意日常生活的陪「pei」伴，从一日三餐和闲暇时光下手。

结语

婚姻中要『yao』众多的要『yao』素，其中最引『yin』人注目『mu』的就是「shi」婚姻的质量以及婚姻的形「xing」式。很多人往往只注「zhu」重婚『hun』姻的形式而忽视了质『zhi』量，这样的看法是有待商『shang』榷的。

婚姻『yin』中的质量才是『shi』首要「yao」考虑因素，没有质量的婚「hun」姻，纵有形式「shi」也『ye』只不过是一个架空了「liao」的躯壳，禁不起风吹雨打的『de』。

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