佛说人生的四大富足你拥有了吗？

无疾第一利，

知足第『』一富「」，

善友第一厚，

无为第一『』安。

标题

——《太子瑞应本起经》

富足『』？

人活『』著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念『』、见解偏差，以为有钱是「」最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴「」隶『』。

其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。

因此，《太「」子瑞应本起经》说：

一、无病『』第一利

世间上什么最好？就是不生病。

平时我们不觉『』得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的『』感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也影响『』亲朋好友为我们担忧。

《佛医『』经》载，一个人得病有十种「」因缘：

1、久坐「」不饭，2、食无贷，3、忧愁，4、疲极，5、淫妷，巳，瞋恚，7、忍大便，8、忍小『』便，9、制上风，10、制下「」风。

《心地观经》说：

“观自身如新生子，慈「」母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即『』便不能有所修『』证「」。”

所以，我们平时就应该多注意『』身体的保健『』。

身体的病痛固然让我们产生苦「」恼，而心理的毛病「」，更是使我们昼夜不得安宁。

譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦「」恼时，虽然努「」力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那「」么的力不从『』心「」。

又譬如心中充满种「」种的欲望，虽然极『』力加以克制，却又事『』与「」愿违，不能随『』心所欲『』。

这种「」由于我与心「」的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带『』给『』我们的「」苦「」痛。

更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切『』，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受「」大苦痛。

因此，这永远存『』在的心要好好的爱『』护它，时『』时用真理和慈悲的法水来调伏它。

所以「」，身心健全无病，才是最大的利益。

二、知足「」第一富

俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于「」有私心，对于「」世间上的一切总是贪得无厌。

有的人贪求过『』多，为了『』满足无限「」的欲望，甚至铤而走险，不惜以非『』法的手段去摄取，而误蹈法网『』，身陷囹圄。

所以过分的贪取『』，无理的要求，只是徒然带给「」自己烦恼，而在日日夜夜的『』焦虑企盼中，还没有「」尝到「」快乐之前，已饱受痛苦『』煎熬『』了。

因此，古人说：“养心莫善于寡欲「」。”

《佛遗教经》说：

“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称「」意。不知足者，虽富而贫；知『』足之人，虽「」贫而富『』。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”

所以，世『』间上谁是最「」富有的人？

并不是「」拥有几十『』亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干『』甲就是富有的「」人，

真正的富人「」是知足的人。

三、善友第一厚

俗语说：“在家靠父母，出外靠朋『』友。”

《别译杂阿含经》说：

“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最「」为亲。”，人所以能存在『』，乃是靠众多的因缘关系而来。朋「」友，就是重要的因缘之一。朋『』友有益友和损友。

《长阿含经》载，益友有四可『』亲：

一、止「」非：

见人为恶『』，则能遮止；示人正直『』；慈心「」愍念；示人『』天路。

二、慈愍：

见利「」代喜；见恶代忧『』；称誉人「」德；见人说恶，便能抑制。

三、利人：

护彼不令放逸「」；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。

四、同事「」：

为彼『』不惜身命；为彼不「」惜「」财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。

《孛经抄「」》说，友有四品，“如花『』、如称”的是损『』友，“如山、如地「」”的「」是益友。

又说交友之『』道乃：

“化恶「」从善，切磋以「」法，忠正诲励，义会友道。”

《四分律》谓亲友具有七法：

1、难「」与能与，2、难作能作，3、难忍能忍，4、密事相语，5、互「」相覆藏，6、遭苦不舍，7、贫『』贱不轻。

所以，我们结交朋友，是为了互相『』砥「」砺『』，互相「」帮助。好的朋『』友能给我教导『』，给我劝解，给我知识，给我帮助。

譬如「」春秋时『』代的「」鲍叔『』牙与管仲，二人笃于交谊『』，世称“管鲍善交”；目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。

所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室「」，久而不闻其香；结「」交恶知识『』，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

因『』此，好的朋友是最「」可亲的「」人，也『』就『』是“善友第「」一厚”。

四、无为第一安

无为，是「」涅槃的异名，就是“不生不死『』，不生不灭”，充满『』快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。

人活在世间上之所以有痛苦「」，是因为世界『』有成、住「」、坏、空，人「」有生、老、病、死。

世界成了要坏，坏了再「」成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：

一「」、无「」生的境界：

涅槃已没有『』生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不「」生有漏杂染的烦恼『』，也不起无漏清「」净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝『』对世界『』。

二『』、无『』住的境界：

涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性『』之中，在真「」如佛性『』内，在万里虚『』空里。

三、无我的境界：

已「」去除我执之我，而存真如之我。犹『』如黄金去了杂质，发出灿烂的大『』乘光芒「」，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。

四、无缺的境界：

涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全「」的平静，有『』至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有「」究竟的解脱，有永恒的自我，有『』真实的世界……。所以说，涅槃就是圆满，也就是所谓“无为第一安”。

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