佛说人生的四大富足你拥有了吗？

无疾第一利，

知足第『di』一富「fu」，

善友第一厚，

无为第一『yi』安。

标题

——《太子瑞应本起经》

富足「zu」？

人活『huo』著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念『nian』、见解偏差，以为有钱是『shi』最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴「nu」隶「li」。

其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。

因此，《太『tai』子瑞应本起经》说：

一、无病『bing』第一利

世间上什么最好？就是不生病。

平时我们不觉『jue』得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的「de」感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也影响「xiang」亲朋好友为我们担忧。

《佛医「yi」经》载，一个人得病有十种「zhong」因缘：

1、久坐「zuo」不饭，2、食无贷，3、忧愁，4、疲极，5、淫妷，巳，瞋恚，7、忍大便，8、忍小「xiao」便，9、制上风，10、制下『xia』风。

《心地观经》说：

“观自身如新生子，慈『ci』母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即『ji』便不能有所修「xiu」证『zheng』。”

所以，我们平时就应该多注意「yi」身体的保健『jian』。

身体的病痛固然让我们产生苦「ku」恼，而心理的毛病「bing」，更是使我们昼夜不得安宁。

譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦『fan』恼时，虽然努『nu』力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那『na』么的力不从『cong』心「xin」。

又譬如心中充满种『zhong』种的欲望，虽然极「ji」力加以克制，却又事「shi」与『yu』愿违，不能随「sui」心所欲『yu』。

这种「zhong」由于我与心「xin」的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带「dai」给『gei』我们的『de』苦「ku」痛。

更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切『qie』，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受「shou」大苦痛。

因此，这永远存「cun」在的心要好好的爱『ai』护它，时『shi』时用真理和慈悲的法水来调伏它。

所以「yi」，身心健全无病，才是最大的利益。

二、知足『zu』第一富

俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于「yu」有私心，对于「yu」世间上的一切总是贪得无厌。

有的人贪求过「guo」多，为了「liao」满足无限「xian」的欲望，甚至铤而走险，不惜以非『fei』法的手段去摄取，而误蹈法网「wang」，身陷囹圄。

所以过分的贪取「qu」，无理的要求，只是徒然带给『gei』自己烦恼，而在日日夜夜的『de』焦虑企盼中，还没有「you」尝到「dao」快乐之前，已饱受痛苦『ku』煎熬「ao」了。

因此，古人说：“养心莫善于寡欲『yu』。”

《佛遗教经》说：

“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称『cheng』意。不知足者，虽富而贫；知「zhi」足之人，虽「sui」贫而富『fu』。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”

所以，世『shi』间上谁是最『zui』富有的人？

并不是『shi』拥有几十『shi』亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干「gan」甲就是富有的『de』人，

真正的富人「ren」是知足的人。

三、善友第一厚

俗语说：“在家靠父母，出外靠朋『peng』友。”

《别译杂阿含经》说：

“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最『zui』为亲。”，人所以能存在『zai』，乃是靠众多的因缘关系而来。朋「peng」友，就是重要的因缘之一。朋『peng』友有益友和损友。

《长阿含经》载，益友有四可「ke」亲：

一、止「zhi」非：

见人为恶「e」，则能遮止；示人正直「zhi」；慈心「xin」愍念；示人『ren』天路。

二、慈愍：

见利『li』代喜；见恶代忧「you」；称誉人「ren」德；见人说恶，便能抑制。

三、利人：

护彼不令放逸『yi』；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。

四、同事「shi」：

为彼『bi』不惜身命；为彼不『bu』惜「xi」财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。

《孛经抄『chao』》说，友有四品，“如花「hua」、如称”的是损『sun』友，“如山、如地『di』”的「de」是益友。

又说交友之「zhi」道乃：

“化恶『e』从善，切磋以『yi』法，忠正诲励，义会友道。”

《四分律》谓亲友具有七法：

1、难「nan」与能与，2、难作能作，3、难忍能忍，4、密事相语，5、互『hu』相覆藏，6、遭苦不舍，7、贫『pin』贱不轻。

所以，我们结交朋友，是为了互相『xiang』砥「」砺「」，互相「xiang」帮助。好的朋「peng」友能给我教导「dao」，给我劝解，给我知识，给我帮助。

譬如「ru」春秋时『shi』代的「de」鲍叔「shu」牙与管仲，二人笃于交谊「yi」，世称“管鲍善交”；目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。

所谓“同气相求，物以类聚”，亲近善知识，如入芝兰之室『shi』，久而不闻其香；结『jie』交恶知识『shi』，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

因『yin』此，好的朋友是最『zui』可亲的「de」人，也『ye』就「jiu」是“善友第『di』一厚”。

四、无为第一安

无为，是「shi」涅槃的异名，就是“不生不死「si」，不生不灭”，充满「man」快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。

人活在世间上之所以有痛苦「ku」，是因为世界『jie』有成、住『zhu』、坏、空，人「ren」有生、老、病、死。

世界成了要坏，坏了再『zai』成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：

一『yi』、无『wu』生的境界：

涅槃已没有『you』生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不『bu』生有漏杂染的烦恼『nao』，也不起无漏清「qing」净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝『jue』对世界『jie』。

二「er」、无「wu」住的境界：

涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性『xing』之中，在真『zhen』如佛性『xing』内，在万里虚『xu』空里。

三、无我的境界：

已『yi』去除我执之我，而存真如之我。犹「you」如黄金去了杂质，发出灿烂的大『da』乘光芒「mang」，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。

四、无缺的境界：

涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全『quan』的平静，有「you」至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有「you」究竟的解脱，有永恒的自我，有『you』真实的世界……。所以说，涅槃就是圆满，也就是所谓“无为第一安”。

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