人生有三悟：悟空，悟能，悟净

人生路「lu」茫茫，敢『gan』问在何方？

九九「jiu」八十一难，历的是劫『jie』，过的是坎，修的是人心几般。

年少时读《西游记》看的是它天方夜谭「tan」般的神话传奇，成年后「hou」再读西游，看的是人生道理。

光是唐僧三个徒弟的名『ming』字，都有颇多「duo」耐人寻味的含义。

悟『wu』净『jing』是三师弟，悟能是二师兄，悟空是大师兄，是人生的三种阶段。

先悟净，再悟能，后悟空，是为得道。

净的是前尘，悟的是是『shi』非。

沙悟净「jing」本性纯良，原「yuan」是天「tian」上的卷帘『lian』大将，失手打碎了王母娘娘的『de』琉『liu』璃盏，惨遭贬「bian」谪『』，到了流沙河做了河妖，因饱受折磨，误入歧『qi』途，干起『qi』了吃人的勾当，犯下累累杀孽。

悟『wu』净的性情本「ben」身就像是个不谙世「shi」事的孩子，打破「po」琉璃盏时，慌张无措，不知如何承担『dan』；下界为妖时，不「bu」论『lun』是非，杀人连眼睛都不会眨「zha」一下。

而恰『qia』恰只有小孩子，才是最没有是非「fei」观的，这种时候最纯「chun」粹『cui』，也最可怕。

日剧《告白》里，初中女生为了引起网民们的关注，能「neng」在全家人的饭食里下慢性毒药，并「bing」每「mei」天记「ji」录家人是怎么毒发身亡的。

一『yi』个表面乖巧的尖子生，能『neng』够不动声色地杀『sha』了老师的孩子，还明目张胆跑到被害者面前「qian」，炫耀自己的「de」“光荣战果”。

孩童时期是最有弹性「xing」的，它代「dai」表着人一生中最干净的岁月，但同时『shi』也是「shi」最『zui』隐晦的时光，没有正确『que』的引导，难免会迷失方向。

悟净，悟净，悟的是净身持正，悟的是对于是非的初识，正道的「de」法门，哪怕前面的路有些歪了，倘若能悟出是非对错，并且敢于担当，心灵也有得到净化的可能，如此也「ye」不算太晚。

净之后便是知『zhi』“能”。

当知晓了大是大『da』非，才会在往后『hou』的人生中慢慢建「jian」立『li』起是非观，这便到『dao』了悟『wu』能的阶段。

人生在世，总有“能”与“不能”的判断。

悟能是猪八戒的佛名，悟能出家「jia」之前在做什么？等『deng』不到唐僧来，他就「jiu」化了人形，打算在「zai」高老庄踏踏实实安家立业，没想到不小心醉『zui』酒现了原形，遭了『liao』嫌「xian」弃。

虽然周围人异样的眼光使得猪八『ba』戒性情大变，开始作威作福。可是『shi』虽同为妖，却不同于悟净。悟能虽脸生猪相『xiang』，神思却清明『ming』，受了『liao』观音菩萨戒行后「hou」，在高老庄大吃大喝却不再沾荤腥，吵吵闹闹但从不杀生。

世人「ren」诽他，谤「bang」他，排挤『ji』他，可他仍然『ran』心如明镜，有所为，有所不为。

是以被「bei」命「ming」名为“悟能”，是在八戒已明是「shi」非的基础上，希望他懂得更多『duo』何能为，何为「wei」不能「neng」。

而能与不能『neng』的『de』界限，早在绵延漫长的历「li」史中已有定论。

荆『jing』轲为「wei」一国之安英勇刺秦「qin」是「shi」为能，嬴政虽统一中原，焚书坑『keng』儒『ru』是为不能「neng」；岳飞为保家『jia』卫国『guo』，一夫当『dang』关是为能，秦桧为一己之私，卖国求荣是为不能；张居「ju」正『zheng』为安国兴邦殚「」精竭力是为能；万历皇帝为泄私愤，久不『bu』理政事是为不能。

所谓深明大义，不过「guo」就是『shi』在能与不能的选『xuan』择中，有了符合天道规律的，坚定不移的道德观。

有「you」了这「zhe」种道德观，才「cai」能在得证大道的「de」路上走「zou」得踏实稳当，不入歧途，是『shi』为悟能。

世间「jian」兴衰荣枯「ku」，不以人力改『gai』变。

人『ren』生本是空，不「bu」违天地规律，就不枉此生。

悟能之后是悟空，悟出能行之道，坚持行能行之事，方能悟出人生之道。

师徒四人『ren』中，活得最为惊天动「dong」地，轰轰烈烈的，莫过「guo」于『yu』孙悟空。

少「shao」时为求长生之法，漂洋过海，学『xue』得神通，衣锦还乡，占山为王，可谓豪情『qing』万丈。不满天庭苛待，冲天一怒，打上天宫，傲然自封齐天大圣，可谓威风凛凛。如来出手，黯然落败，被压「ya」五指山，五百年风「feng」雨尝尽世间心酸，最『zui』终也拿得起放得下「xia」，戴「dai」上金箍，护唐僧「seng」西行取经『jing』路。

孙悟「wu」空的性『xing』情与悟『wu』净很像，率直而纯粹，不愿拐弯抹角。但「dan」又兼「jian」具了悟能的聪敏「min」知是非，拜菩提老祖为师时，轻易就『jiu』破解了师父的暗示，七十二般变化，不过倏忽间便学会。

不得不说，孙『sun』悟空的境界明『ming』显比悟净和悟能二人都要『yao』高，他知是非，也『ye』有自『zi』己坚定不移的道德观，他甚至『zhi』想要跟这天道斗上一斗，将这人世间的道理变上一变。

但正如俗语所说，孙「sun」悟空翻不过如来佛祖的五指山。

任你翻手为云覆手「shou」为雨『yu』，能耐惊天地泣鬼神，终究胜不『bu』过天道昭昭。

《红楼梦》中秦可卿去「qu」世时，曾化作鬼魂托「tuo」梦于王熙凤，预言了「liao」偌大家族中面临的危局，还有最终倾覆的结局。

王熙凤却全然不信，只想着逆行倒施，能够更改规律『lv』，让荣国府长盛不衰「shuai」。

秦可卿「qing」冷笑：“否极泰「tai」来，荣辱自古周而复始，岂是人「ren」力能可『ke』保常的。”

最终贾家败落，王熙凤也落得个郁郁而死的凄惨下场。

精明能『neng』干如『ru』王熙凤，却尚未「wei」悟能，说到底实在可悲。

天地不仁，以万物为刍「」狗：众生在天「tian」地面前是平等的，无论个人有何作为，终究逃不过生老病死；无论曾经「jing」多少荣华富贵，身后不过一堆黄土。

佛家言：色即是空，空即是空，受想行识，亦复如是。

讲的便是一切能见到或不能见到的事物或者现象，皆是无中生有，最终也会化为乌有。

孙悟空亦如是「shi」，纵是波澜壮阔的一生，到头才了然平凡才是最终的答案。

人生荣枯不「bu」过就像是春「chun」去秋来一般的自然『ran』规律，个人「ren」的选择微不足道。

直至晚年，回忆「yi」短暂的数十年的人生，也不过是在追溯悟净、悟能的『de』整个『ge』过程罢了，这决『jue』定了余「yu」生是为前半生的胡「hu」作非为自食苦果，还是因了过去的行径『jing』而坦然自若，待入『ru』土「tu」之时，也就随着个人「ren」烟消云散了。

《西游记》最终的结局，只写『xie』到「dao」了悟空封为斗战胜佛，是对他一路斩「zhan」妖除魔的勉励与奖赏。

后「hou」来多事之人又编了个「ge」《西游记后传》的电视剧，故事『shi』里的『de』悟空再也不是『shi』那『na』个任意妄为的猴头，他懂得体察民间疾苦，他懂得了舍己为人，还明白了怜悯众生。

很奇怪的是，没有人觉得这种改变并不合理「li」，而是理所当然地接受了大圣最后的舍生『sheng』成仁「ren」。

是以大道虽『sui』为空，但悟道者却有情。

佛祖大弟子『zi』阿难遇到一个姑娘，倾心不已。

佛祖问，你有多喜「xi」欢那『na』个姑娘啊？

阿难答，我「wo」愿化身石桥受「shou」五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她「ta」从这桥「qiao」上过。

天地无情，人有情『qing』。

来过，爱过，努力过，记住过，洒脱地放下，才能安「an」心地去，带着『zhuo』活过的印记回归天地。