王阳明：磨是世上最好的修行，熬是人生最浓的滋味

在这世「shi」上，每个人的人生都是忧喜参半的，几乎每个人都有过「guo」一段十分『fen』煎熬的日子，即「ji」便是圣人王阳明也不能免俗。

当年王阳明「ming」谪居龙场，他『ta』发现这是个瘴气弥漫「man」，民风野蛮愚『yu』昧的地方，他只能在山洞『dong』安身，靠野菜充饥。

如此不利的处『chu』境的确也让王阳明心中不是滋味，但是他没有消沉。而是用乐观的心态面对这次遭「zao」遇。

王阳明「ming」通过「guo」保持快『kuai』乐的方式「shi」对抗瘴气，并且亲手为自己设「she」计『ji』搭建了“何陋轩”和“玩易窝”。

龙场没有变成一个消沉之地，到成了王阳明静心开悟，立地成圣的圣地。

人生的智慧大『da』体如『ru』此，让我们感到『dao』最绝望的时候，也正是磨炼自己的大好时机。

01

在事上磨练，要以修心为重

王阳『yang』明也曾说过：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好『hao』静，遇事便乱「luan」，终无长进。”

所谓玉不『bu』琢不成器，人只「zhi」有在逆境的磨炼中才能有所成『cheng』就，这就是在『zai』事上「shang」磨练的含义「yi」。

它要求我们在克服困难的过程「cheng」中统筹『chou』自身的经验和知识超越自我，而不是读『du』死书。

真『zhen』学问，我们可以称其为“学道”，即“坐而『er』论道「dao」，起而行之”，这就是王阳明提倡的“知行合「he」一「yi」”。

王阳明的“心学”，时常被我们误解为是一种空想主义，其实并非如『ru』此。

比如王阳明曾经一度告诫『jie』自己的弟子：“别悬空虚想，要在事上磨练”。

在事『shi』上磨练，简单来说，就是要将自己的所学付诸『zhu』实践「jian」，在复杂的实际体验中磨炼自己的「de」意『yi』志，以达到『dao』动静「jing」皆定的层次。

这种『zhong』修行会使人沉着『zhuo』冷静，临『lin』危不惧，最终进入“不动心”境界。

02

在事上磨练，铸造强大内心

古训有『you』云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

为人担不起大事，经『jing』不起磨炼，也就无法成为一个敢担当，有能「neng」力的人。

正如『ru』心学『xue』大师王阳明认为：“变「bian」化气质，居常无所见，惟当利害、经变「bian」故、遭屈辱，平时愤怒者，到「dao」此「ci」能「neng」不愤怒；

忧惶失措「cuo」者，到此能不忧「you」惶失措，始是能有「you」着「zhuo」力处，亦便是用力处。”

一人如果真正改变了自己，就是一场灵魂深处的洗『xi』心革面，这在表面上是「shi」看「kan」不出来的。

只有观察此人身处利「li」害关「guan」头，遭遇了重大的变故，或者受『shou』到委屈和侮辱的时候。

当他在平时容易发怒的「de」时刻不在发怒，在平时胆小懦弱的时刻能够无所畏惧的时候，我『wo』们『men』才能由此断定，这个人的修为已『yi』经达到了一定境界。

越是到了紧要关头，就「jiu」越是『shi』到『dao』了需要我们「men」下工夫修心的时候。

在「zai」人生遭遇骤变打击之时，能做到方寸不乱，需要『yao』的是大智慧。

在重大的「de」打击面前，我们更应该保持一颗平常心。

真正的智者不会在挫折中沉寂，而「er」是把『ba』命『ming』运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，在苦难中「zhong」也能成就自我。

03

在事上磨练，实践是最重要的

王阳明早年「nian」提出了“静处体悟”的「de」观念。这要求『qiu』一个人安心静坐，舍弃所有的思虑忽「hu」然杂念，从而认识到自己的本心。

后来，王「wang」阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生『sheng』各种弊病。

例如容易「yi」使人变得“喜静厌『yan』动，流入枯槁「」之病”，甚至会把「ba」人变成“沉空守寂「ji」”的“痴呆汉”。

对此，他提出「chu」了“事「shi」上磨炼”这一全新的「de」修行观念，大大提高了实践在修行中的『de』地位。

王阳明告诫我们：“未有知而不行者，知而「er」不行「xing」，只是未知。”

掌握「wo」了不少圣贤大道，满口『kou』的引经据典却不落实，这不是「shi」真正的“知”。那些熟读经典却不谙世事的「de」书圣，就『jiu』算人品端正，也并未获得真『zhen』“知”。

王阳明只『zhi』是个儒雅的文人，自幼就生长在书香门第『di』，却『que』也能在战场上「shang」挥斥方「fang」遒，百战不殆『dai』。

其中最重要的『de』原因就是，王阳明不止是一个「ge」“读书人”，他在「zai」十几岁的时候就背着教书先生舞枪弄棒，二十六岁时苦读兵法，几「ji」乎看『kan』遍了所有的兵书战『zhan』策。

每当他领悟新的战法，还会用「yong」果核练习摆兵布阵，虽然也被人嘲笑为“赵括纸上谈兵”，但是这「zhe」样的演『yan』练真的帮助他掌握了不少的兵法韬略。

04

凡事只有熬得住，才能笑到最后

有一『yi』首诗是这样写的：“人「ren」生好比粥「zhou」一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”

人生如粥，熬出至味。

一锅好粥，就需要精熬慢煮，才能获得最浓厚醇香的「de」滋『zi』味。

人「ren」生如一锅「guo」粥，同样需要『yao』时间和火候的熬煮，当『dang』我『wo』们加入不同的心情，融入『ru』不同的情感，这锅粥「zhou」就有了酸甜苦辣的世间百味。

这其中的滋味，也只有在我们认真『zhen』品味之时『shi』，才能体会出生活的那份「fen」平「ping」淡从容「rong」的优雅。

熬，是让我们「men」笑到最后的『de』智慧。

评书名家单田芳，讲遍『bian』了『liao』今古传奇，却把人「ren」生『sheng』总结为简单的一个字：“熬”。

身处逆境『jing』，唯有苦熬方能挺住；遭遇危机，唯有苦熬方能『neng』化险为夷；适逢险阻，唯有苦熬才能柳暗花明。

人生不必害怕煎熬，而是要在熬中汲取『qu』智慧，获「huo」得力量。

人生就像是山间的溪水，遇到急湍逆流也是尝「chang」试，唯有熬『ao』住『zhu』一时，才能奔腾入海。

熬，就是不抛弃，不『bu』放弃。守住自己『ji』应有的职『zhi』责，一步步地积累自己的力量，直到焕然新生的那一天。

一时的荣辱得失永远只在一时，人「ren」要熬得住，才能『neng』笑到最后。

熬，是稳定平和『he』的心境。

阅遍世「shi」事的人都明『ming』白，一时是决定不了一世的。一时的春风得意，或者一时的失「shi」落消沉，都不「bu」会成为你生活的主旋律。

只有不急不躁，处事冷『leng』静，可以“熬”得住的人，才算是「shi」生活『huo』中『zhong』的赢家。

熬既是人生的出发「fa」点，又『you』是人生「sheng」的中「zhong」转站。就好像茶会越泡越醇，酒会越「yue」陈越「yue」香。

“熬”的过程，也是『shi』一种俗世中的修行『xing』。

熬「ao」的是淡然处世的心境，修的是乐『le』观豁『huo』达的胸怀。只有『you』经历磨练，才体现出成功的弥「mi」足珍贵。熬的不是岁月「yue」，而是一种「zhong」心态。

熬，是历久弥『mi』坚的意志。

我们的人生，正是由一段又一段的煎熬和快「kuai」乐交织而成的『de』。

熬并不是坐以「yi」待毙，而是一个在『zai』困苦中磨练意「yi」志，韬光养晦的重要『yao』过程，当我们熬『ao』出头的一刻，就是我「wo」们一鸣惊人的时候。

有些时候，我「wo」们也会「hui」怀疑自己熬「ao」不下「xia」去了想要自暴自弃，但「dan」是等到回首向来的那一「yi」天，我们又会发现，当时拼命努力的自『zi』己，其实「shi」是最「zui」可爱的自己「ji」。

真正的强者从不『bu』畏惧失败和困难，他们在失败中积累教训，在困难中愈「yu」挫愈勇，在逆境中磨炼出了一颗强大的内心。

肉体的强大『da』可以随着岁月流逝离我们而去，心灵的强大却能伴随我们的一生。

真正的强大『da』就是拥有一颗强大的心灵，真正的修行就是在磨炼和煎熬中慢「man」慢成长。

只有经历过磨炼，人生才是『shi』一场完「wan」整的修行「xing」。请您转发分享，弘扬中『zhong』华传统文化!【未「wei」完待续......】