境界决定格局，格局决定人生

人与人之间是有差「cha」距的，有智商上的高低，也有境界上的高低，人生境界决『jue』定人生的高「gao」度，什么是境界呢？境界就是指人的思想觉悟和精神「shen」修养，即修为，人生「sheng」感悟，境界是一种「zhong」很微妙『miao』的感觉。人生活在多彩的社会和现实生活中，不同的人有不同的人生境界，不同的人生「sheng」境界成就不同的人生，人生境界高度『du』决定着人生的高度，这就是『shi』境界决定『ding』格局，格局决定人生。

人「ren」生是「shi」一个永恒和不过时的话题，从『cong』古到今不少文人对人生境界有「you」其独特的理解「jie」和见识，清代国学大师王国维在《人间词话》中对人生『sheng』三重境界这样写『xie』道：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望『wang』尽天涯「ya」路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴『』。”“众里寻他千『qian』百度，蓦然回首，那人「ren」却在，灯火阑『lan』珊处。”从古到今凡是成就一「yi」番大事业和「he」大『da』学问的，都必须经过「guo」这三种境界，一个成功者没有“为伊消得人憔悴”的求知，就『jiu』不会「hui」有“灯火阑珊处”的人生精彩，这就是人生境界决定人生格局。

当代著名的哲学家、教育家冯友兰将人生境界分为这样四个品位：“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。不同『tong』境界的人，不『bu』同世『shi』界「jie」观「guan」对追求人生的意义是不相同的。当『dang』代『dai』著『zhu』名散文家丰子恺论人生的三「san」重境是：人的『de』生活可以分『fen』为三「san」层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活『huo』就是衣食『shi』，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教，可见，做『zuo』人物『wu』质生活「huo」是第一需要，是人就需要吃饭，而精神生活是人的第『di』二「er」需求了，人「ren」满足了物质生活『huo』就要「yao」追求精神生活享受，没有精神享受是『shi』缺乏素质的人。

无论是王『wang』维国的「de」人生三重境界，还是『shi』冯『feng』友兰的人生四「si」个品位，以及丰子恺的人生三个层次，都足以说明人生境界高低是客观存在的，这个世界是「shi」多彩的，人「ren」有百种，形形色色「se」，人的境界也会各不相同，如此才会有各种各样的人生，这才会『hui』丰富多彩的社会。说「shuo」到的人生境界，其实『shi』，古人在《易经》中就有论述：“天行健『jian』，君子以自强不息”；“地势『shi』坤，君子以厚德载物”。这「zhe」两句说的就是人生的不同境界「jie」，自「zi」强不『bu』息是人对物质追求的一「yi」种「zhong」精神，是第一境界；厚德载物就是人的精神追求，是一种高境界。“自「zi」强不息，厚德载物”这「zhe」八字也『ye』成为了清华大学『xue』的校训，，同样也「ye」成为了中国传统文化的重要内涵『han』之一，博大『da』精深。

商品经济社会「hui」，可以说是各种「zhong」诱惑扑面『mian』而来『lai』，浮躁的社会『hui』，虽说不少人的物质生活越来越「yue」富有，但精神生活却十分空虚，这是少数人只注重物质生活追求的一个结果『guo』，这也是有些『xie』人的境界问题。古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。也就是说：一个人穷时要自强不『bu』息，使自『zi』己的生活『huo』富起来，当人富起来后就要追求精神享受，要做一些『xie』善事，要做一些有益于「yu」社会和人『ren』民的事情，这就是人生『sheng』的思想境界，也是人生的「de」一种格局和追求。

时代在进「jin」步，社会在发展，不「bu」管一「yi」个人多么富有「you」，做人是需要境界的，做「zuo」人『ren』要有德，有『you』思「si」想追求，一「yi」个人的境界的高度决定人生的高度。做人的境界「jie」就是要有一个好心态，要以德为先「xian」，人有德才能做好人，好人必有好报。这『zhe』是做人之道。人在行，天在看，做人就『jiu』是如此，有什么样的行为「wei」就有什么样的结果，善有善报，恶有恶报，境界高的人总会有一个美好的人生结局。