人生的阴暗面就在这个字里，能跳出来就是本事了

我们研究佛学的，我先讲一个小题目，就是认知小乘是「shi」什么，先不要『yao』说认知的本『ben』身是什么，只能借用这个名词。对小『xiao』乘佛学，我们的认识，只晓得佛『fo』开始说四「si」谛。谛就是要点，哪四『si』谛？苦、集、灭、道四谛。小乘法门讲四谛叫三转『zhuan』四谛法轮。记住哦！然后说到十二因缘。这是给你「ni」们上佛学的课了，也是科学很有『you』用的哦！你们出去做『zuo』事业、做生意、做官都有用哦！只要你充「chong」分明了四谛『』十『shi』二因缘的法门。综合起『qi』来讲，有三「san」十七菩提道品，大小乘佛学的基『ji』础都在这里，是大彻大悟，自己了生死而成佛之路。一切大小乘的经「jing」典，禅宗、密宗，不管你什么「me」宗，什么派，包括世界上「shang」任何『he』一个宗『zong』教，都『du』逃不开这个法则。如果你们想修行的『de』话，这个学理搞不『bu』清楚是不行的。

我先把理论讲『jiang』了，再讲修持的实际方法『fa』，这不要靠本子记哦！停『ting』一分钟大家想一想，刚才讲的四谛法「fa」门，苦、集、灭、道。佛三转四「si」谛法轮，我常问这些佛学「xue」大家、大师们，三转怎么转法？像轮子一样旋转吗？这都是「shi」最基本的「de」。不『bu』要认「ren」为这只是讲学问，打坐用功，马上要「yao」体会的。

譬如第一转「zhuan」，佛普通的讲「jiang」法「fa」，教育法，就告诉你人世间都「du」是苦，非常痛『tong』苦，只有苦没有乐『le』。这个世界上的人认为的快乐，是「shi」把轻度的痛『tong』苦颠倒，当成快乐。颠『dian』倒就是错误的意『yi』思。比如我们花了很多的钱去按摩一个钟头『tou』，或者说洗『xi』三温暖，洗了又按摩；哎呀！昨天花了六百块钱洗了三温暖，按摩，好舒服啊！众生颠倒，实「shi」际上找个人『ren』来虐待你，冷水热水给你出汗，然后按摩，轻微地打你，就叫「jiao」做舒服。按得重了，喔！轻一点，太痛了。

世界上纯苦无乐，因此「ci」分成八苦、十苦『ku』，看「kan」起来很『hen』消『xiao』极，都是很实在。八苦之中的生老『lao』病「bing」死苦，这四个大家都『du』知道。讲起来生老病「bing」死『si』苦，现『xian』在我看看有些科学家都老「lao」了，同我一样老了，但是忘记了自己「ji」老的痛苦。我是深深感觉到老苦的。刚才我跟xx讲到这『zhe』里的建筑，她当时问我这个浴缸太高吧！矮一点好吗？问过我三次。我今天才悟到当时「shi」我错了，今天洗澡出来的时『shi』候『hou』，我才晓得浴『yu』缸太高了；我想到五六「liu」十岁的人『ren』，两个腿「tui」都动不了，爬得出来吗？这就是老苦。眼睛看不见了，腰酸『suan』背痛了，各种病痛都来了『liao』，生老『lao』病「bing」死，大家在苦中自己不知『zhi』道。不知道就是没有智慧耶「ye」！知道了，有「you」智慧，就要想办法跳出来。

第「di」五是爱别「bie」离『li』苦『ku』，喜欢『huan』的人，喜欢『huan』的事，别离了，分开了。自己所希『xi』望的做不到，随时随地都在爱别离苦。六是怨『yuan』憎『zeng』会苦，不喜欢的偏碰『peng』上，普通讲『jiang』的，骑马碰不到亲家，骑牛就碰上了。七是求不得苦，要发财，偏偏「pian」倒霉；要升官，偏偏没有官「guan」做「zuo」了，所求不如意。第八个苦大家『jia』不知道「dao」，什么叫五阴炽盛苦？哪一个年轻学佛的『de』同学来回答问题？（答：色「se」、受、想『xiang』、行、识。）

对，色、受、想、行、识叫五阴『yin』。这五个包括心理跟生理。“色”就是生理「li」的地、水、火、风、空。“受”是感『gan』觉，我『wo』们每天气候冷热，舒服「fu」不舒服，思想感情等『deng』都『du』是。“想”就是思想，知觉。

“行”呢？就不知道了，不是行为「wei」，是宇宙间有个动力，生命的背后有一个动『dong』力，电『dian』能一样永远在发动。这个生命「ming」，这个发动的动力在哪「na」里你找不到，找到了才「cai」叫做『zuo』修行。我们的身体为什么会『hui』衰老生病？为什么会痛苦？为什么有情「qing」感？这个“行「xing」”，它的「de」动力、动『dong』能是什「shi」么？是唯物还是「shi」唯心？

“识”呢？勉强的「de」解『jie』释是精「jing」神方面，佛学『xue』把生理、心理，整个人的身心两方面合起来「lai」叫“五阴”，也叫“五蕴”。“蕴”就是包含在内的，像那个电能的电场一「yi」样，那「na」个能源你看不见，电能这个能「neng」是什么你『ni』不知道。嘴里都会讲能量，能量是什么东西你看见了『liao』吗？现在「zai」科学发达，谁能够找出来宇宙最初的能源是什么『me』？找得到吗？所以『yi』这个第八的五阴炽盛苦，很不容易懂。

佛说我们每天受生理、心理的煎熬，自己在受罪，所以叫八苦。这个八苦，大家讲佛学『xue』就讲过「guo」去了『liao』；如果现代聪明的年轻人，拿八苦的观念，换一个文字语言写文章，写小说，写散文，写理论，可以写出来很多好『hao』东『dong』西。佛把这个叫“苦谛”。这个世界的生命，以消极的角『jiao』度来看，整个是苦的，所以生命是很痛苦地活着。因此我经常给你们说人「ren」生三句话——“莫名其『qi』妙的生来，无可「ke」奈何地活着，不知所以然的『de』死掉。”这个生命是五阴炽盛苦，佛说得这样彻底。这「zhe」三句笑话，大『da』家听了『liao』哈哈一笑，觉得我「wo」的话好笑，我看到他们好笑觉得更好笑『xiao』。意思是说，你笑，你懂了吗？笑「xiao」个什么东西！当时大家闲谈，不好骂人。换句话说，这三句话是『shi』在骂人耶！你生不知所从来，死不知所从去，白活『huo』了一辈子。

佛说「shuo」了四谛因缘，第一步是「shi」消极地「di」看人生。其实每个宗教都是这样看法，佛讲得最彻底。但是这个苦，普通讲『jiang』佛学只讲到八个苦，他在别『bie』的『de』经典「dian」上说到十个苦。总而言之，活在这「zhe」个世界太『tai』痛苦，太吃力，太难受。不过，苦不是灰心哦，不是消极哦，而是告诉人「ren」们，我们人有本『ben』事、有「you」智慧、有能力，跳出这个苦「ku」海，这就要『yao』学佛「fo」了；你不要被苦打下去，被打下去就不是大丈夫『fu』，不是英「ying」雄。所以佛称为大雄，大英雄打破这个苦的牢笼，跳出来，这叫做跳出三界外，不在五行中。所以「yi」庙子的大殿叫大雄『xiong』宝殿。能征服天下「xia」做皇帝、统治「zhi」全世界的人『ren』，不算英雄，你能够跳出生死吗『ma』？跳出物理「li」世界痛苦的「de」拘束吗？唯有佛才是大雄『xiong』、大力、大慈悲啊，他跳出来了「liao」。刚才我讲四谛三转，这『zhe』是第一转了。

《禅与生『sheng』命的「de」认知初讲》

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大家都『du』晓得讲小乘，如果要考问你们苦集灭道、十二因缘，一定考不及格的。尤其这些居士们，嘴上『shang』讲「jiang」学佛「fo」，其实是凑热闹好玩；这些在『zai』家的学佛打坐，想「xiang」玩神通『tong』玩健康「kang」，玩弄自己，玩弄佛法，像做生意一『yi』样，想求一点利益而已，没有真的学佛「fo」。

佛初次讲法，就讲苦集『ji』灭道四「si」谛。所谓小乘，像是小学开始，大乘是「shi」讲到『dao』大学了。小乘是基本教育『yu』，有些人基本教育「yu」都没有学好，就讲大乘，讲什么禅宗、密宗「zong」、唯识，都在自欺『qi』欺人。

苦集『ji』灭道叫四谛法。我「wo」也经常问这些出家同学，佛经上说佛三转四谛法轮，怎么三『san』转呢？就「jiu」是讲无明缘行，行缘识「shi」……启「qi」示大家，这个世界的生命和物『wu』理世界，一切皆苦，没有真正的快乐。除了刚『gang』才『cai』徐先生讲，灵魂脱出来那一下很舒服，觉得快乐，现在还很留恋。其实「shi」，这「zhe」个世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。

如果考问这些「xie」居士们「men」，八苦背得「de」出来吗？八苦是生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。很多佛经你看了半天，往往一部经只讲一个苦，发挥起『qi』来已经很多很多了。八『ba』个苦是大「da」原则，归纳了人生最痛苦『ku』的事，你们背了也不体会。实际『ji』上与这『zhe』些社会学、经济学、政治学『xue』、教育学……都是连带的。

普通讲八苦『ku』，讲深刻的有十「shi」二『er』苦，八苦再「zai」加上愁、悲、忧、恼四苦，十「shi」二个大原则。换一句话说，人「ren」生是痛苦的活着。

你们问我人生问题，我平常告诉你们，人活了一辈子，就是三句话——莫「mo」名『ming』其妙的「de」生来；无可奈何的活「huo」着；不知所以然的死掉。每个人都这样，自己莫「mo」名其妙生来，不「bu」知道怎么生来的，为什么生来的。活着呢？无可奈何的『de』活着，你们追求「qiu」这个，追求那个，你们常「chang」说的，都为了追求快乐、幸福，可「ke」是你们都活得不快乐「le」不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这「zhe」么活着。最后死「si」的时候，不『bu』知所以然的走掉了，如此而已。所以佛说一切皆「jie」苦。

佛讲「jiang」苦是什么『me』意思？一「yi」般学者说，佛对社会人「ren」生世界的看法是悲观的，这是讲哲学的『de』人的讲法。佛只告诉你「ni」大家这样活着苦『ku』，他并不是说本来苦；他是有方法的，教我们「men」修持，跳出这个苦，得「de」到极乐，这是佛的目的。他在这里叹苦，告诉你世界上皆苦，叫我们认识这个世界，认识整个的人类社会，人生毕竟是苦；可是有一个不苦「ku」的东西，你去找，这就是佛的目的了。跳出来找到那个没有痛苦的极乐，所以叫极乐世界。不是只有阿弥陀佛的世界才『cai』是极『ji』乐『le』世界，凡是彻底离苦得乐的境界，都是极乐「le」世界。

《人生的起点和终站》

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在佛『fo』法中，一『yi』般将『jiang』痛苦归纳为八苦，细分还有二『er』十种苦、十八种苦、十二种苦「ku」等等。八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、求『qiu』不得苦、爱别离苦、怨憎『zeng』会苦、五阴炽盛苦。

生苦，人「ren」活着便有许许「xu」多多的苦「ku」，从小就经「jing」历各种大大「da」小小的考试，长大以后面临生活就业的压力，光是这些，苦不苦?苦啊!

老苦，年纪大了，眼睛看东西模糊了，走路也走不动了，吃东西也『ye』咬不动『dong』了，这『zhe』个时候蹦蹦跳跳的机器不灵了，儿子媳妇也不理会『hui』你了，你说苦「ku」不苦?

病『bing』苦，那更不用「yong」说『shuo』了，天不怕「pa」地不怕『pa』的『de』张飞都怕，你病的时候滋「zi」味如何?

死苦，人死时，四大分『fen』散更是痛苦，别说死，未死听到「dao」死、想到死都心有余『yu』悸，莫可『ke』奈何『he』。生老病死「si」是人生必经的四个阶段，谁都『du』不能免。

求「qiu」不得苦，所「suo」追求的得不到，想做「zuo」生意『yi』赚钱，偏偏亏本，买股票碰到长「chang」黑全被套牢。古人有两句诗说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生如「ru」意的『de』事太少了，大部分『fen』都是拂逆其心，而『er』且碰到不如意的事，往往还不能随便跟别人讲。

爱别离苦，所爱的人不能在一起『qi』，像我们这一代的中国人，碰到战乱，背井离『li』乡到了台湾，而亲人父母妻子儿女则留在大陆，这都是爱别离苦，令人扼腕长叹。

怨憎会苦，不「bu」是冤家不聚头，人与人在一起永远是恩恩怨怨夹杂不清，所以我们看一个家庭的夫「fu」妻，就算恩爱甜蜜，也难免都「du」要吵架，碰「peng」上冤家嘛!

前面这七种苦已经够受了，再加上『shang』五阴炽盛苦，更是火上添油，不可收拾。五阴就是色受想行识，也就是人活着受生「sheng」理心理的煎熬，例如身体上的冷、热，情『qing』绪上的低落、烦闷等等。这八种苦其实就是违境，令「ling」我们的爱欲『yu』处「chu」处不能痛快。至于人生『sheng』的顺境呢？那可难了。中国人有两句老话「hua」“福「fu」无双至，祸不单行”，很准的，相信吗？请小心！

《圆觉经略说》