比勤奋更决定人生的，是这5个底层逻辑

作者「zhe」：陈玮

来源：玮哥说书『shu』（ID：weigetalk）

去年，有很『hen』多名人离开了我们，让我们有许「xu」多「duo」的伤感，比如说金庸、霍金。但是对我个人来说，最不可思议的是一个人的离『li』去—斯坦「tan」福大学的著名教授张首晟。

我听过张教授的「de」演讲，真的被他卓越的『de』头脑、他的思想、他的穿透力，他和蔼可「ke」亲所『suo』深深打动。

张教授不幸『xing』去世之后，我的一个好朋友给我看了很多他小时候的「de」照「zhao」片和写的字，让「rang」我更「geng」加『jia』感到震撼！张教授看起来非常成功「gong」和圆满，事「shi」业蒸蒸『zheng』日上，家庭幸福美满；漂亮温柔的妻子、儿女一个在哈佛一个在斯『si』坦『tan』福『fu』，这么成功这么圆满为什么会自『zi』杀？为什么会抛『pao』下可『ke』爱的儿女和太『tai』太独自『zi』离去？这个让我很『hen』难理『li』解，感到不可思议。

张首晟教授

所以我在想，其实做什『shi』么不是『shi』那么「me」重要，成功与否，钱多与少都不是那么重要，好好地活着，精神「shen」不要崩溃，才是最重要的！

接下『xia』来，我『wo』想提供一个复盘的『de』框架。

“意识层级”这一模型是一位医生和学者DavidHawkins提出来的『de』。他根据研究和「he」观察把人所「suo」感受到的意识分成等级并打上分「fen」数。

比如最低是羞耻「chi」，20分；然后『hou』是内疚（30分）、冷淡（50分）、悲伤（75分）、恐『kong』惧（100分）欲望（125分）、愤怒（150分）、傲慢（175分）；从200分的勇气开『kai』始，人感受到的意「yi」识开始产生正能量，比如『ru』勇气（200分）、淡定（250）、主动（310分）、宽容（350分）、理智（400分）、喜悦（540分「fen」）、平静「jing」（600分）、开悟。

开悟是700到1000分的人达到的境界。那么谁是真正开悟者呢，可以想象真正『zheng』的开悟者在人「ren」群中是很『hen』少的，作者『zhe』也说他一生很少看到真正的开悟『wu』者。借用孔子的说法，我想真正「zheng」的开悟者「zhe」至『zhi』少要达到“60而耳顺『shun』、70而从心所欲不「bu」逾矩”的境界。

大部分人的『de』一生都是在正能量和负「fu」能量的交织中展开并向前推进的。

从意识「shi」层级这一模型来看，200分「fen」以下很多的情感或『huo』意识大都是以『yi』自我为中心的，而200分以上的情感或意「yi」识的产『chan』生，主要是开始去关注周围的世界和人。

如何让我们用这个框架来对自己的过去进「jin」行一个盘点。你可以画一个四个象限的图，横坐标是生活和工作两个维度，纵坐「zuo」标是高分和低分，以200分为「wei」界。在生活和工作两个维度「du」，常常出现了哪『na』些200分以上或以下的「de」意识「shi」或情感。花几分钟「zhong」时间很诚实「shi」地写下来。

最近一段时间我「wo」在好几个场合，包括有公司的高管群体「ti」，商学院的「de」资深学员群体等等，让大家做这样的一个练习。发『fa』现大家在工作『zuo』和生「sheng」活中，还是有不少正能量「liang」的，比如喜『xi』悦、主动、宽容、淡定等等；但也出现了不少负能量的意识，比如愤怒『nu』、内「nei」疚和恐惧。

很多的「de」内疚是对家人的，这点大家很容易产生共『gong』鸣「ming」。我们觉得「de」自己工作时间太长，整天不「bu」回家吃饭，没有时间陪父『fu』母和孩子等「deng」等。因为压力大，即使跟家人在一『yi』起的时候，也不是很用心，一起相处的时间质量并不『bu』高。这「zhe」些都是「shi」当今中国的大『da』问题，好像是「shi」成功「gong」所需要付『fu』出的代价。但“出来混，总是要还的”。有「you」些事情的代价，是延迟到来的，有一天『tian』会来找我们的麻『ma』烦「fan」的『de』。

在工作『zuo』中，高管们也有不少负能量『liang』。

有一「yi」个是愤怒，为什么愤怒？有人说『shuo』是因为『wei』有猪一样的队友，而不是神一样「yang」的队「dui」友，所以『yi』我们觉『jue』得很愤怒，控制不住「zhu」自「zi」己。另外一个是恐惧，不少人对未来的不确定感到恐惧。当然负面情绪包括愤怒和恐惧，也可以产生能量和动力，产生爆发力推动『dong』事情往前走。但长期来看，负『fu』面情绪不仅伤身体，而且也会阻碍自己和团队的「de」创造力。

好了『liao』，如果我们用这个模「mo」型，对过去的自己做一个盘点，也思「si」考一下为什么，那『na』我们可以去想一下未来的决心了！大家有把自己的未来决心写下来的吗？

一个坏消息是，研究发现：88%的未来决心比如瘦身、多读书、戒烟等等都是做不到的『de』。而其实写这些新年决心的人，大概有52%的人「ren」在开始做年度规划和决心的时候，对于能否实现都是信心满满『man』的。

既然如此，我们还需「xu」要『yao』做未来的决心吗？

我的答案是肯定的！尽「jin」管我也很多次都没有实现自己的「de」未来决『jue』心，有时甚至干脆就不做了。但现在想想，决「jue」心还「huan」是要有的，万一『yi』实现了呢？再说这代表了我们人生的一种「zhong」追求，让我们自『zi』己『ji』对未来有些憧憬。

那么我们要从哪『na』些方面来做决心「xin」呢「ne」？

在这里我要「yao」提出一「yi」个五大领『ling』域全面成长的框架：身体上（physical）、认知上（cognitive）、情感上（emotional）、社交上（social）、灵『ling』魂上（spiritual）。

首先是「shi」身体『ti』上，你今天锻炼了吗？在座的有『you』多少人有运动习惯的？每周运动3到4次，每次半个小时。

我每次在公开『kai』演讲『jiang』或公司的内「nei」训『xun』中，都会问这「zhe」个问「wen」题。通常我会看到大约有25%的人表明他们已经有这个运动健身的习惯。一开始我觉得有『you』些诧异，为什『shi』么在所谓的精英『ying』人群中，拥有运动习惯的人这『zhe』么少。

但后来我也想明白了。我真『zhen』正意识到运动健身的重要性，并付『fu』诸实践也就是最「zui」近几年的事情。其实，人的懒惰、人的『de』惯性的力量是很强大的。

2009年「nian」的时候，我在『zai』哈佛商学院参加一个十周的高级管理课程（AMP）。我『wo』和『he』另『ling』外7位同学住在一个大的「de」套间里。我们每一个人的房间很小，刚够放『fang』一张书桌。这种设计可能就是让我们不要宅「zhai」在自己「ji」的「de」房间里，而是走出「chu」房间来「lai」到『dao』客厅跟同学多交往。

刚『gang』去的几天，每天早「zao」上大概5点，就听到很多同学『xue』都出门了。有一天，在跟几个同学聊天的时「shi」候，有一个同学问我，Wayne，你不运动的吗？我们这个组有来自美国、英国、法国、新西兰、泰国、智利和「he」印『yin』度的同学，我不好意思说我没「mei」有运动的习「xi」惯，怕丢了中国「guo」人的脸。我「wo」就说，我运动呀，这几天「tian」主要在倒时差，所以没运动。

之后我就每天很早起床，跟这些同学们一起去健身房。回「hui」国之后，我坚『jian』持『chi』了一阵，但慢『man』慢又松懈了。一直『zhi』到几『ji』年前加入万科。

万科被人称为『wei』“万科「ke」运动员有『you』限公司”。上下都有运动健身的习惯「guan」。高管中就有好几个是跑马拉松的『de』。从『cong』万科开始『shi』，我不仅加『jia』大了运『yun』动量，也开始习「xi」惯性地每周运动健『jian』身了。

最近，我在万『wan』科创始人王石的朋友圈里，看到「dao」他自拍『pai』的一张「zhang」健身照。他在以色列的住所，满头大汗『han』刚「gang」刚完成半小时「shi」的划船机训练，看起「qi」来速度很快。他自己说「shuo」每周「zhou」五次划船机训练，再『zai』加每周两次的长跑或赛「sai」艇训练。运动『dong』量极『ji』大『da』！

这张照片对我还是有影响的。我想『xiang』我的『de』未来决心应该「gai」是加「jia」大运动量，比如至少每周「zhou」一次『ci』较为高强度的运动。

此外，我「wo」想要戒掉我在晚上『shang』吃太多零食的习惯，我当众宣布，我要戒掉这个习惯。大家知道当众宣布有什么「me」好处吗？研究发现，当『dang』众宣布一个目标的话『hua』，会让你更有可能达成这个目标。所以你以后如果有一个决心，也要当众宣布一下。

全面『mian』发展的『de』第「di」二个方面是认知，我们还要不断「duan」地升级我们的「de」认知能『neng』力。认知升『sheng』级方面，可以包括技能、知识和思维方式等方面。

第『di』一个『ge』是『shi』技能的层面。有的时候我「wo」们『men』可能觉得技能训练有点小儿科，其实不是这样。这一点我也是从王石主席身上得到的启发。有时在技能方面如果有「you」一些突破的话，会把「ba」自「zi」己的人生带到一个非常不一样的境界『jie』。

王石60岁去哈佛的时候，英语基本上『shang』是不能开口的。但他去了哈佛剑桥之后，语言能『neng』力大『da』长，甚至可以用英文发表『biao』演讲。

有一次我跟「gen」他一起见纽约『yue』大学的校长『chang』，我们「men」在一个小『xiao』房间里面开了一个下午「wu」的会。我惊讶地发现，他已经可以比较流利地全程用英语讨论工作。英语这个『ge』技能的提升，到底给王石带来「lai」了什么『me』呢？

掌握「wo」了语言这个「ge」技能，王石可以自如地「di」成为WWF世界野生动物基金会董事，被当选为亚赛联的主席，与美国前副总统戈尔一『yi』起讨论全球『qiu』环境保护问题等『deng』。英语这「zhe」一技能的提升，让他在不一样的世界舞台上学习和成长，并发挥『hui』影响力「li」。因此不要低估技能「neng」对认「ren」知『zhi』升级的贡献。

认知升『sheng』级的第二个方面是「shi」知识。彼得德鲁克先生说，他每三年都要「yao」学一个新的东西，每三个月要在一个领域的知识上下功夫；另外查理芒格说脑子里面一定要装一百多个『ge』模型，这个模型可能来自生「sheng」物学、量子力学『xue』，或来自「zi」经「jing」济学「xue」、心『xin』理学和社会学「xue」等地。他说这些模型『xing』可以帮助我们「men」大『da』大的扩展我们的思维。这些道理我很早就知道，但是「shi」都没有照「zhao」着做。知行合「he」一其实最『zui』难。

所以我『wo』想『xiang』一个未来决心就是遵照这两位大师的建议，围绕一『yi』两个主题深『shen』入钻研一下，我现在「zai」计划的一是创「chuang」业「ye」理论研究，另外一个是脑神经科学。

认『ren』知升级的第三个『ge』方面是思维模式。人常常在思维模式方面有自己的惯性。有一位心理学「xue」家也是一『yi』个诺贝尔奖『jiang』获得者卡尼曼，他写了「liao」一本「ben」书叫《快思考和慢思考》，书里『li』面讲到一个重要的概念，系统一思考和系统二思考『kao』。

系统一思考大部分是本『ben』能的『de』直觉的，不太烧脑，不太需要『yao』消耗很多大脑的能量，好像『xiang』是处于自动驾「jia」驶模式。而系『xi』统二思考「kao」需要刻意的努力，需要用到深度思维，很烧脑的『de』。

我发现我是系统『tong』一思考最好的实践者，我用很多本能和直觉来思考，当然我的直觉也不错。但是问题在哪里呢？系统一『yi』思考常常会『hui』受自己『ji』的错觉所影响，会『hui』被「bei」错觉带到沟里去『qu』。而系统二思考虽然很烧脑「nao」，需要刻意努力，但有可能获得更多更广的神经链接，以「yi」产生更好的更入木三分的洞见。

我最近听麦肯锡的董事长在一个演讲中说『shuo』，一个高层『ceng』领导者每周至少要有两次，每「mei」次「ci」两个小时，一个人独处进行深度思考。可能只有一张纸一支笔，没有『you』书没有微信地进行深『shen』度思考『kao』。

这个对我来说「shuo」有点『dian』难，但我想，以后我能不能先从每周一次深度思考开始。

全面发展的第三个方面是情绪情感。

人是情感动物，人的情感的「de」丰富性和波动性为人生增添了很多色彩和美好！但是水能载舟又能覆舟。为情所困「kun」、为情所扰、为情所伤的例子司空见『jian』惯、比比皆是。因此我们在情绪和情感管理方面要持续成长。

情绪情感管理的最高『gao』境界可能是王阳『yang』明所说的“此心不动，随机『ji』而动”。此心不动是指轻易不会动到心，更不会伤到心。心「xin」平如「ru」镜、宁静致远。内心震荡的波幅「fu」不能太大『da』，剧烈『lie』震荡的次数不能太『tai』多，而且不能持续时间太长。但这样是否会心如止水、了无生气「qi」、缺乏能量呢「ne」？王阳明「ming」又补了一「yi」句，随机而动「dong」！

机缘『yuan』到来的时候，人的情绪情感可以排『pai』山倒海、汹「xiong」涌澎湃、波澜起伏，产「chan」生的能量可以让人为「wei」之一惊。但如何把握这个机缘呢？这可能就需要智慧了。

当你热启动的时候，我们就『jiu』要能兴奋起来，调动全身心的能量，去完成「cheng」一件事情。这让我想起一句著名的话：上天啊，请赐予我「wo」平和的心「xin」，去『qu』接「jie」受那些无法改变的事情；赐予我勇气去改变那些可以改变的事情「qing」；赐予我智慧，去分「fen」辨哪些可以改变哪些不可以。

当然要做到这一点很难，需要长期的努力，所以老子才会『hui』说“胜人者「zhe」有力，自「zi」胜者强”。在这里我可『ke』以分「fen」享几个「ge」小概「gai」念小方法。

第一个「ge」概念是要管控杏仁『ren』核劫持。杏仁核是大脑中的情感、情『qing』绪中枢，对人的生存很重『zhong』要。

人在危急的时刻，是来不及『ji』思考的，人的应急反应是不经过大脑的。这『zhe』种应「ying」急反『fan』应其实就是杏仁核被劫持「chi」。

应急反应可以使人在最短的时间内『nei』调动全身心能「neng」量，应对一个突「tu」发事件『jian』，这是它积极的一面。但它也会使人处于一种失控状态。比如突然勃然大『da』怒，把人骂得「de」狗血「xue」喷头，但事后想想很后悔『hui』，何必呢？犯不着。

有的可能因为被老板骂一顿，或者一个项目不顺利，甚至是「shi」一场小小的考试不理想，就陷入了一种『zhong』深「shen」深的沮丧和低落的情绪中，难以自拔。这种沮丧可能让『rang』人沉溺于某些事「shi」情中，比如没日『ri』没夜地玩游戏、毫无节制地大『da』吃大『da』喝，并伴随着自责甚至讨厌自己。

在座的各位，过去三个月有多少「shao」人杏仁核被劫持过？很多人都点头了，说明『ming』我们的『de』杏仁核管理得还『huan』不是「shi」太好。

怎么去管理这个杏仁体劫「jie」持，我们讲一『yi』些比较简单的方法『fa』，第一个『ge』是什么？

第一个是深呼吸，这是非「fei」常重要的一种训「xun」练「lian」，对平复心情『qing』管理杏仁体劫持很有效。

另外一个小方法就『jiu』是自我暗示，因『yin』为杏仁体劫「jie」持来得很快，据说只有六秒钟，所以你『ni』只「zhi」要控「kong」制住这个非常短的时「shi」间，就可能避免进入失控状态。你可以念这样一句话“世「shi」界如此美好，我却如此暴「bao」躁，不好，不好!”这「zhe」样连续念几遍就可能有效果。

第二个概念或方法是学「xue」会自嗨，主动寻找“心流”。心流是一种状态，一种忘我的状态，一种身心灵都体验到美『mei』好的状态。

世「shi」界不是围绕你来转的『de』，大部分人都『du』需要围绕世界来转。自己要找到自嗨的方式，不断寻找可以刺激『ji』自己前行「xing」的精神鸦片。你如果不学会自嗨，不要期「qi」望别人「ren」每天给你灌鸡『ji』汤。

对很多人来说，一切事情都太难了，你需「xu」要不断『duan』地找到「dao」寻常生活中的小确幸，激励自己走下去，而且是富有创造力地走下去！

我『wo』们绝大部分人一辈子「zi」都不『bu』会得到奥斯「si」卡、格莱美、艾米、诺贝尔、普利策这些人生大奖「jiang」；但人生中的「de」小确幸却随处可得「de」。

冬天里的一把火、炎炎夏『xia』日「ri」中『zhong』的一杯冰啤酒、有人在我们耳后根轻轻的一吻、在停车『che』场「chang」转了半天忽然发现了一个「ge」停车位、手机很快没电『dian』时突然有人递过来一『yi』个充电宝、秋天里我们登高望远大汗「han」淋漓中迎面吹来的一股清风，等「deng」等。

作为普通「tong」人『ren』，我们还是「shi」可以享受焚香、试茶「cha」、高卧、听雨、看山、钓鱼、尝酒这样的美好时光的。人「ren」生中的「de」这「zhe」种种『zhong』美妙小瞬间是取之不尽用之不竭的。

说实话，现世的挑战，对人情绪情感的要求太高了。没有足够的韧劲「jin」，是根本玩不下去的。表「biao」面光鲜内心悲催的大有人『ren』在。家家都有一本难念的经『jing』，这也许解释了为什么有这么多人睡不「bu」好，感到焦虑和沮「ju」丧，甚至『zhi』进入抑「yi」郁状态。

我跟大家讲一下我是怎么自嗨的。

去年『nian』夏天，我「wo」作为观察员去剑桥大「da」学上了一周的课「ke」。作为观察员，我一周下来基本没有讲话，把我憋得够呛。在毕业晚宴上，我主动征「zheng」得主持人的同意「yi」，站『zhan』起来为大家唱了一段“天上掉下『xia』个林妹妹”，赢得满堂喝彩。

当然不是我「wo」唱得好，而是『shi』对于这群欧洲人来说，这种中国戏曲太独特了。我就此做了「liao」一把中国的『de』文化使者，一下『xia』子分泌了好多多巴胺，感觉『jue』够爽！

帮助自己在『zai』情「qing」绪情感上持续成长的第三个『ge』概念或方法叫正念。其实正念也算是一种呼吸练习，让我『wo』们提高对自己的意念的觉察和掌控，我们人的「de」意念是分分钟都在不断流动的，我们每『mei』天开小『xiao』差、做白日梦的时间很多，而自己却常常没『mei』有意识和觉察「cha」。不知不觉『jue』中我们的思绪飘到了远方。

有研究说，我们每「mei」天『tian』在工作的时间，大概有近『jin』50%的「de」时间『jian』是分心的『de』。这也许解释了我们开的这么多会「hui」都是低效甚至无『wu』效的！

对面『mian』的朋友看过来，好像在认真地听你讲话，但其实大部分时间是魂不守舍，完『wan』全在想他自己的事情。而且你也是这『zhe』样的！这有多可怕！

正念就是让我们聚焦当下、活在当下！虽然「ran」正念在全世「shi」界很火，比如很多科技的大公司像谷歌，正念练习好像是员「yuan」工的标配。但其实正念「nian」却是东方智慧。

礼记大学中「zhong」很早就提出诚意、正心之说「shuo」。所谓诚意就是不装，心口如一；所谓『wei』正心就是聚精『jing』会神活在当『dang』下『xia』，不要“听耳不闻、视而不『bu』见、食而不知其味『wei』”。

现在有大量研究，发现正念不仅可以让我们变得内「nei」心更平静，更能管控情绪失控的情况；正念还可以改善我们的睡眠，提升「sheng」我们的记忆力、注意「yi」力甚至聪明程「cheng」度。因此大家「jia」不妨试『shi』一下。

五『wu』大领域全面成长的第四个方面是社会交往，与他人的关系。这一社会关系包括了「liao」跟家人『ren』、跟同事「shi」、跟朋友、跟其「qi」他人的关系。

前面我们讲到的三个方面，身体的、认知的和「he」情绪情感的，好像都是关于我们自己的，好像我们能够独善其身「shen」，这也是修身齐家治国平「ping」天下「xia」的修身部分。

社会关系的质量对于人「ren」生是很重要的。可以说，我们有什『shi』么样的社会关系，我们就有什么样的人生『sheng』。社会关系定义了我们的人生。

人『ren』生很多的「de」快乐「le」、幸福以及痛苦都是我们的社会关系造成的。人的很『hen』多烦恼「nao」、甚至是精神和心理疾病都是由社会关系问题触发的。

在中国人的智慧中，社「she」会关系的好坏首先要归『gui』功于或归罪于自己。自己没搞好，社会关系也搞不好，首先不「bu」要怪别人。因此，如果跟老婆『po』老公、孩子、老板、下属、同僚、朋友、合作伙伴和其他认识不认识的人，在关系「xi」上出了问题，先要检讨一下自己。

而现实世界中，我们每个人多多少少「shao」都有『you』一些社会交往方面的问题。我们可「ke」以自己想一下，对我来『lai』说最重要的三个关系是什么，现在存在什么问题，为什么。

如果某种社会关系的重要性很高，但状态又「you」很『hen』不好，那就是「shi」需要重『zhong』点关注解「jie」决了。这些问题『ti』通常也比较棘手，因此很多人会采「cai」取逃避和拖延的方式，把头『tou』埋在沙堆里面，眼「yan」不见心不烦。确实，有些「xie」事情需「xu」要时间，拖一拖也许就会有转机。但当事人一定要觉察「cha」到这样做对我们身心的影响，我们常常需要因『yin』为逃避或拖延付出『chu』额外『wai』代价。

如果一个人对自己的社会「hui」关系进行了「liao」一番审视，发现自己的所『suo』有关系「xi」都出现问题了，好『hao』像与「yu」所有人都拧巴了，好像整个世界都与他为敌，那首先要想的是自己什么地方出『chu』现了「liao」问题。

与世界不能和解，首『shou』先是因为我们与自己不能『neng』和解。因此「ci」，我们就需要沉思一下，我在什么地方无法接纳自己，为什么不能接纳。我们接纳了自己，才能开始接纳这个世界。

我们「men」要在社『she』会关系领域持「chi」续成长，也有宏观『guan』和微观『guan』两个方面。

宏观方法就是策略思考，经常性审视自「zi」己的社『she』会关「guan」系「xi」的特「te」点和『he』演变过程，并「bing」主动引导各种社交关系的走向『xiang』。

每个人主动构筑或被动形成的关系网的差异是很大的。每「mei」个人自己所处的关系网就像『xiang』一个小宇宙，自己「ji」可能要常常自问自答一番，我的小宇宙变得更『geng』活跃、更多元化、对每『mei』个节点更有价值『zhi』了吗；同时「shi」每个人又都是别人的关系网中的一个节点，是整个大宇宙『zhou』中的一份子。作为大的社会关系网络中的一个节点，你对整个网络、整个大宇宙更加有价值呢还是相反。这『zhe』些都需要常常「chang」审视。

从微观『guan』来说，就是要分析『xi』每个『ge』重要社『she』会关系的质量和走向。

举例「li」来说，与自己的老『lao』板之「zhi」间的关系『xi』。可以说我『wo』们「men」每『mei』个人「ren」都「du」是有老板的，也『ye』包括那些大老板「ban」像「xiang」马云、任正非。

有的人以为自己没有老板，但事到临『lin』头才领悟到谁是老板「ban」。与老板的关系就让很多人感到困扰。

我们常常说要管理好自己的老板，连管理大师的『de』德鲁克都专门写『xie』了“管理你的老板”的文章，可见管理与老板之间的关系其实是重要的管理问题，直『zhi』接影响我们成功与否、成长与「yu」否、快乐与否。

在宏『hong』观上，要经常审视一下与老板的关系，多自问一下：我知道让老『lao』板晚上谁不着觉的事情吗？知道她未来三「san」个月三项优先级最高的工『gong』作吗？知道「dao」她获得信息的偏「pian」好吗，比如说她『ta』喜欢当面说还是「shi」微『wei』信『xin』沟通就好？我两互相信任吗？我们的亲密程度够吗？我给她带来独特价值吗？未来我们的关系应该发生怎样「yang」的变化，我需要做什么？等等。

总而言之，人生中那些重要的社会关系，不管是夫妻之间还是跟老板的关系，都能独『du』立成为一门学问。

在微观层面「mian」，我觉『jue』得社会关「guan」系『xi』领域的持续成长要把握『wo』三点：提升同理心、主动扩展、牢记互『hu』惠『hui』。

同理心也许「xu」是人生在世与人交往中最重要的素质了，因此持续提升『sheng』同理心「xin」就很重要。我本来是同理心很差的『de』一个人。经过几十「shi」年自『zi』己的「de」修炼和别人的帮助，我的同理心也慢慢改「gai」善了。

什么是同「tong」理心？

简单地说，同理心就是在认知上能够善解人意，在情感上可以感同身受；就是能够猜准别「bie」人难言之隐，就「jiu」是没有经历别人的经历，但能感受别人的感受的能力『li』。

要培养同理心，首先要学习倾听。

我以前『qian』满脑子都是自己的事，脑子里塞的东西太多了，哪有耐心「xin」听别人说话，有时候人家没说几句就『jiu』把人打断了。现在我常常会努力克制自己，让『rang』人把话「hua」说完。特别是产生了一个意『yi』识，听话听音，想想别人说话的弦外之音是什么。当然我现在还没有达到所有的话「hua」都『du』很『hen』悦耳，都能听出弦外之『zhi』音的境界，还需要不断修炼。

倾「qing」听这两个字，“倾”字用得『de』特『te』别好，前『qian』倾，好像是指一种身体「ti」姿势，我们身体前倾，聚精会神地听别人讲。但其实真正重要的不只是身体『ti』上的前倾，而是『shi』心灵上的『de』前倾「qing」，在心灵上的投入。西方人称『cheng』之为ActiveListening，积极聆听，说的『de』也是类似的意思「si」。

在倾听的时候，还需要注意观察。这是同理心中非常重要的技能。人的肢体「ti」语言透露出「chu」大「da」部分的信号。

语言可以骗人，不开心说成开心，不愿干说『shuo』成很「hen」想干。但身体语言却不太会骗人。很多时『shi』候迫于老「lao」板的淫威，或者出「chu」于情面，说出一些违心的「de」话，这些都是人之常『chang』情。但我『wo』们可以从别人的表情，特别是体态、手势「shi」、眉毛的运动「dong」中看『kan』出蛛丝马迹。

同理心这「zhe」种素质中，比较高的层级是接纳多元化。大千世界五花八门，所「suo」谓林子『zi』大了什么鸟儿「er」没有。要在哲学上接受多样性，知道多样性特别是人的多样性造就了世界之美，人类之美。

百花齐放百家争鸣，这是「shi」未来世「shi」界的特点。我不是马云，我「wo」英文『wen』讲得没有他那么溜，我就没资「zi」格『ge』说话『hua』啦？世界是丰富的，有大狗叫，也要允许有小狗叫嘛！

接受多样性，甚至拥抱多样性「xing」，说起来容易。别人跟我的观点不一样，就不是好的观点啦？想事情『qing』的『de』方式做事的方式跟我「wo」不一样，别人就有点怪、没前途啦『la』？

当然，多「duo」样性是把双刃剑，它带来了世界的丰富，促进了创新，但也增加了很『hen』多管理复杂『za』性和成本。这是为什么很多领导者不『bu』喜欢多样性的原因。但在创新『xin』的年代，未「wei」来的领导者，必需接纳多样性、享受多样性、拥抱多样性，并在多样性中成长并灿烂。

在社会关系建设的微观层面，除了同『tong』理心之外，还有一个是主动扩展「zhan」，主动进攻。

但我在『zai』这方面就『jiu』做得比较差。虽然『ran』因为工作关系我也认识不少人，但总体来说比较「jiao」被动，俗话说很宅。

当然还『huan』有比我更差的。我有一个老朋『peng』友，从来不主动联络，对谁都是这样『yang』。常常好像失踪「zong」了一样。村上春树说得『de』好『hao』，感情，不联系就会淡「dan」，不珍惜就会散。世界那么大，我想去看看，不只是看山看水看风景，还要多与『yu』人联接，体验不同的思想和『he』个性之美！

今后，我想在社会关系建设方面多『duo』一点主动扩展，主要通『tong』过『guo』启动一个创业者研究，一个较大规模的研『yan』究，在这「zhe」个过程中『zhong』，主动去联接以前没有联『lian』接「jie」过的人。

另外「wai」，在社会「hui」关系方『fang』面，还是要遵循互「hu」惠原则。现实「shi」来说，单方面付出或索取都「du」是不「bu」可持续的。

沃顿商学院著名组织心理学家亚当格兰特对于组织中和社会上『shang』人们是如何付出和「he」索取的『de』行「xing」为「wei」进行了研究。他发现，大约「yue」有19%的人是纯粹的索「suo」取者，他们遇到人就想“他『ta』可『ke』以『yi』帮我什么？我可以从他身上得「de」到什么？”；大约有25%的『de』人是给『gei』与者「zhe」，他们会问“我能帮你做『zuo』什么”；有56%的人是所谓互利者，你帮我一些我帮你一些。

格兰特『te』的研究发现，完全「quan」的输家是那些过度的给与者，因为他们慷慨「kai」地『di』给「gei」与别人帮助但反而使自己焦头烂额，无暇顾及自己的事情；但好消息是最成功的也是「shi」那「na」些把握分『fen』寸的『de』给与者。他们总是『shi』能够恰到好处地给人以帮助「zhu」，最后自己也获得了「liao」很大的成功。

我想整个社会和各类组「zu」织都需要『yao』建立互「hu」惠互利的文化，我帮你你帮『bang』我，不「bu」让雷『lei』锋吃亏『kui』。对于那些只求索取，不思回报的小人我们也就「jiu」只「zhi」能点到为止，甚至敬而远之了。

五『wu』大领域全面成长「chang」的第五个方『fang』面是在精神的方面、灵性上的修炼。

有个词叫灵修『xiu』，是否就是指灵性上的修炼。

为什么要在精神上、灵『ling』性上不断修「xiu」炼、持续成长？

人作为高级的有灵性的动物，有时会问关于人『ren』生「sheng」意义的问题。这『zhe』确实就『jiu』像北大保安问的问『wen』题：你是『shi』谁，你从哪里『li』来，要到那里去。另「ling」外一『yi』个问题『ti』就『jiu』是我为什么而活。很多人一辈「bei」子都不问这个问题；问『wen』了但找不到答案的也大有人在『zai』。大概只有「you」少数人不「bu」仅问了还找到了答案。

人生到底有没有『you』意义？以我现在的想法来看，人生『sheng』是没有意义的！

人生虽『sui』然没有意义，但我的人生我做主「zhu」，我们能『neng』赋予自己的『de』人生一定的意义。

一『yi』种底线思维就是：活着就是意义！但这个意「yi」义好像太普通了，一点也不性感。

有西方人提出来，Live，andletlive，自己活，也让别人活。这句短句「ju」好像很有禅意「yi」。有些人只顾自己活着，自「zi」己活好，但不让别人活，或者不让别人活好『hao』。所以「yi」，“自己活，也让别人『ren』活”，就似乎已经是一个相当崇高「gao」的人生意义了。

另一个西『xi』方人说，Live，LoveandLearn，这样就是3L的人生意义，就是“好好活、好好爱、好好学”，这「zhe」个听起来「lai」也不『bu』错「cuo」啊，这好「hao」像是说，在我离开这个世界的「de」时候，我可以这样说：我活过、我「wo」学过、我爱过！是否还应该『gai』加一个字：play，我玩「wan」过？

另外一个女性畅销书作者的一本书名就叫“EatPrayLove”,吃、祈祷、爱。看来是个「ge」吃货，把吃放在第一位。我试着揣摩一下作者所说的，享受美食『shi』、敬重上帝、爱人爱己「ji」。

中国「guo」人对「dui」人生意义的思考肯定更早。孔子的论语开篇『pian』就说：“学而时习之，不亦说乎「hu」？有朋自远方来，不亦乐乎『hu』？人不知而不『bu』愠，不亦君子乎？”

照孔子的说法来推「tui」测，他『ta』所设定「ding」的人生的意义藏在「zai」三种状『zhuang』态中：在持续学习中不断有新的领「ling」悟「wu」，并且乐从中『zhong』来；你拥有志同道合的朋友，他们会长途跋涉远道而来看『kan』你，他「ta」们爱你，你也爱他『ta』们；成为君子，成为跟世界和『he』解的君子『zi』，不管人家多『duo』么不理解「jie」你，你都能够保持「chi」平常心。

我们从孔子的另一段话中，似乎也可以揣摩出他为自己设定『ding』的人『ren』生意义「yi」：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

从孔子的话来看，人生需要『yao』不断精进，每十年『nian』需要有『you』一个大的势能的提升、境界的提升。持续修炼不断升级可能是人生的意义，最后要达到从『cong』心所欲不「bu」逾矩的境界，也就是心灵和行为获得『de』完全的自『zi』由境界。

礼记大『da』学中说的那段著名的话，也可以看成『cheng』是中国古代圣人对人生「sheng」意义的思考。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国「guo」、平天下。从儒家的观点来看，为人在世的最高境界，可能就藏在这句话里了。我把它翻译成以下几「ji」点：研究万事万物、不断获得新「xin」知、不装-做自己、活在当「dang」下享「xiang」受当「dang」下、不「bu」断修炼自我精进、搞好小家庭『ting』带好小团队、参与国家治理、共创大同「tong」世界。

人生有什么意义？王「wang」阳「yang」明『ming』的临终遗言可『ke』能是最好的诠释了。临终前，据说他的弟子问他还有什么话要说，他回答道：此心光明，夫复何言。也许对王阳「yang」明来说，在一个黑暗的社会里，能一辈子保持内心光明，做「zuo」到问心无『wu』愧，就是实现了人生「sheng」的目的。

对于大多『duo』数普通人来说，找到自己的人生意义是需要探索的，就像西方人所说的那样，soulsearching，灵魂的探索。

确实有个奥地『di』利精神病学家『jia』，也是纳粹集中营的幸存者维克多福兰「lan」克尔专门「men」构建了一门学科，人生『sheng』意义疗法，帮助人们寻找人生意义『yi』。

Fankle提出有人之所以「yi」能够从惨无人道的纳『na』粹集中营生存「cun」下来，是因为这些『xie』人对未来有强烈的憧「」憬『』，同时拥有人生的意义和目的感。

我曾经在课堂上问过不少同学，有谁想过、或者「zhe」想清楚了自己的人生使命或「huo」意义，甚至把人生使命写下来的。结果发现这样的人还真是非常少。但很多人觉得这是一「yi」个值得思考的「de」问题。

信「xin」仰「yang」基督教的人们常常说，Godhasaplanforme，上天对我是有「you」计划有安排『pai』的，每个人自己要试图去探索出来这个安排是什么；大教育「yu」家陶『tao』行知说，人生是为了一件大事而来，那每个人的这件『jian』大事又是什么；李白『bai』说，天生我材必有『you』用，我们每个人的才『cai』能、潜能都会用在哪里。这些探『tan』索，只能由我们每个「ge」人自己决定是「shi」否有价值，是否需要。最终，这些问题的答『da』案也「ye」只能由自己「ji」给出。

去年『nian』我把自己人生下一场的使「shi」命和目的写下来了，我觉得最重要的是这「zhe」个思考过「guo」程『cheng』。我是这样写的，也跟『gen』大家分享一下。

我接下来的人生使『shi』命和目的：通过教学、研究、顾问、教练、演讲和写作「zuo」，助『zhu』力建『jian』设创新创业生态『tai』体系「xi」等方式，赋能创新创业者的持续成「cheng」长和成『cheng』功，以推动中国创新『xin』创『chuang』业事业大发展。

这段话「hua」其实「shi」是三段论：

第一段我写了自己未来的存在方式；第「di」二段写了为谁服务以及服务的目的和出发点；第三段写『xie』了这样做的终极目的。

如果大家觉得有价值，不『bu』妨也把这个当成是一项『xiang』功课，回去试着写一「yi」下你的人生的使命是什么，可以吗？

总结一下：如果「guo」说到未来的决心『xin』，我「wo」们其实需要在上述「shu」的五大方面全面成长，而且是「shi」持续「xu」成长。在身体方面、认知方面、情绪情感方面、社「she」会关系「xi」方面、以及精神或灵「ling」性的方面『mian』。这五大方面需要『yao』做一个全盘的『de』思考。

最「zui」后我想用我曾经服务过的Nike的『de』两句话，结束今天的发言。

1.JustDoIt，就是说干就干；

2.Thereisnofinishline，永远没有终点线，永无止境！

静当中能开大智慧，越是浮『fu』躁，就「jiu」越要修心。

古人『ren』少识而多智。正和岛特邀哈「ha」佛研究学者「zhe」、20余年潜心研究「jiu」《道德「de」经》的著名老子研究专『zhuan』家杨鹏，精「jing」细「xi」解读《道德经》。

讲『jiang』透「tou」穿越时「shi」空依然熠熠生「sheng」辉的大智慧，所有经营中的问题，所有生活里的迷惑，都可「ke」以在这里找到答案。☟☟☟