赵彬话牡丹的艺术人生

山东菏「he」泽是闻名世『shi』界的「de」牡丹之乡、书画之乡。出生「sheng」在山东巨野『ye』的赵彬，在充满了浓郁的书画气息的氛围「wei」中，从小喜欢上了绘画；而这大概正是『shi』源于自己对于“美”产生的一种好「hao」奇继而升级为兴趣的原因。

把兴趣培『pei』养成人生的终极目标，把绘『hui』画当成陶「tao」冶个人『ren』情操的阶梯「ti」，把醉心「xin」笔墨的坦荡晕染「ran」为挥洒个『ge』人情怀的舞台，把色块、线条巧妙组合精心构筑冲击视觉体验的盛宴，把创造美的技艺沉淀为增强个人修为的殿「dian」堂；在浓「nong」彩「cai」淡墨的画屏中『zhong』探寻“师法自然『ran』，中得心源”的妙趣，在探「tan」古寻幽、驰骋意象之美的毫端阐释丰富的人文情怀，在平仄跌宕的韵律中品味「wei」古『gu』风绵延的盎然诗『shi』意……也正是「shi」一位以文载『zai』道、以诗达意的画「hua」者，对书画创作最清醒而彻底的人生感悟与真谛『』吧「ba」！

意象之「zhi」美，取道中庸、融合古「gu」今

美术，是要给世界带来欣欣向荣、赏心悦目的改变「bian」的一门高雅的技『ji』艺，如果不是以创造美为价「jia」值取向的，而是过分以张扬个人个性或凸显创作者标新立「li」异的私利，则『ze』就失去了『liao』美的核心意义。从从艺者的使命来说，故『gu』作朴拙的天真「zhen」与没有根基的求变创新，结果是「shi」扭「niu」曲的，缺乏灵『ling』魂的、没有生命力的“怪胎”！《说文解字》中对“美”的解释是：“甘也。从羊从大。羊在「zai」六畜主給膳也。羊大则美。美與善同意。”

自古以来，无数艺术家「jia」无不把彰显个人的艺术个性和创「chuang」作意愿作为艺术创作追逐的『de』目标和方向。而恰恰与众不同的是，赵彬却在张扬『yang』个性方面与很多从艺者有着不同的认识。他始终「zhong」认「ren」为，艺术『shu』创作『zuo』一定是为老百姓服务的『de』。老百「bai」姓认不认可、喜『xi』不喜欢、买不买你的账，是检验一个艺术家创作水平「ping」和『he』艺术『shu』创造最「zui」真实、最有说『shuo』服力的标准和「he」杠杆。当然，在艺术创作的创新求变认知领域，赵彬也认可艺术家在「zai」有了一定的『de』原始积累的基础上形成自己的艺术风格，并不「bu」断在艺术创作上「shang」从理念「nian」到技法上的突『tu』破，但万变不能离其宗——无论如何创「chuang」新和变化，艺术始终都是「shi」为了『liao』创造美而存在的；任何刻意求新求变的“扭『niu』曲之「zhi」美”、“变态之美”、“以「yi」丑为美”的创新『xin』都是“伪艺术家”的做作行为『wei』，是对观众和百姓、甚至是后人不负责『ze』任的离『li』经叛道的小『xiao』丑行为。从艺二十『shi』年多来，赵彬始终坚持一种信念『nian』，那就是：在继「ji」承前人艺术创作「zuo」的基础「chu」上，不断地把中华传统文化艺术领域的精华继『ji』续发扬光「guang」大『da』。

好的作『zuo』品『pin』，应有内涵「han」和鲜活的『de』生「sheng」命『ming』力

兴趣『qu』是人生道路『lu』上最能『neng』体现个人人生价值和意义的一个重要标志。而把兴趣培养成人生的终极「ji」目标，仅有爱好和禀赋是远远不够的，还必须用足够的努力搭建实现人生梦想的阶『jie』梯。

罗『luo』丹说过，只有性格的力量，才能造就艺术的美。绘画是一种情感艺术。只有在自己「ji」的作品中倾注了『liao』感情，其作品才能由眼「yan」入心，达到情景交「jiao」融的境『jing』地。从这个意义上说，从事书画创作的人并不是单纯凭着满腔热情『qing』就能创作出惊世杰作「zuo」。

艺术「shu」是『shi』有生命力「li」和延续性的；好的作品，亦充满『man』丰富内涵。正是基于这样一种『zhong』思考『kao』，赵彬，虽然对书画有着浓厚的兴趣，即便『bian』自己对书画技『ji』艺有了「liao」一定的积累甚至能『neng』为自己换回一些效益，但也并没有让自『zi』己以画者的身份『fen』示人。他深谙一个道理，作为一「yi」名画者「zhe」，仅「jin」仅工于技艺和『he』色彩、线条「tiao」、造像的雕琢上，也只能仅「jin」仅『jin』停留在“画匠「jiang」”层『ceng』面上，而却『que』不『bu』能创造出真正有震撼「han」力的艺术『shu』作品『pin』出来。因此，多年来「lai」，在自己的从艺『yi』道路上，赵彬真正做的是不断地“修行”和「he」“沉淀”自己，希望自己「ji」的「de」文化底蕴和修为真正能够让自己有足『zu』够的实力踏上书画艺术「shu」的这条通往巅峰的「de」康庄大道。他也明白，只『zhi』有从源远流长、博大精深的中国传统文化历史长河中不断「duan」撷取有『you』助于提升自「zi」己对文化艺术认知水平的精髓，全方位地领略、饱览、吸收、消「xiao」化古今中『zhong』外艺术实质和内核，才能真正创作出迎合时代发『fa』展的有『you』灵魂、有生命「ming」力、有内涵的艺术精品。

兼收并蓄，才『cai』能有大格局

赵彬师从中国书画之乡、牡丹之乡菏泽当地的著名「ming」画家「jia」邓雨先生。邓雨是当地很有影响力的多栖『qi』书画艺术家，特别是在牡丹的创作上在菏泽书画界可谓独领风骚。在邓雨先生的『de』指导下，赵彬在花鸟画「hua」的「de」创作上也颇得其真传：用笔、设色、赋彩、构图『tu』等方面皆有邓氏绘画的影子。而邓雨对赵『zhao』彬的从艺给予「yu」很多的期许和「he」评价，认为他将来一定能在绘画上独树一帜，特『te』别是在诗、书『shu』、画各领域的突出特长『chang』，更有机会获得成功。而赵『zhao』彬在「zai」绘画创作上，也非常尊重恩师的教诲，特别是在广学博览、像蜜蜂采『cai』蜜一样「yang」的虚心学『xue』习上，更是「shi」师承泽露、虔诚「cheng」遵「zun」循。绘画上，除了向大自然学习，还要向「xiang」优秀的当代书画大家、艺术同道『dao』虚心求教——艺术家就要像蜜蜂一「yi」样不停地采蜜，才能创作出真正让老百姓认可的艺术精品；艺术创作就是个“二次深加『jia』工的过程”：画家把自「zi」然照抄照搬到纸「zhi」上，或者单纯临摹别人『ren』成熟『shu』的『de』艺『yi』术「shu」作品，都「du」不能真正体现一个艺术家创作的『de』价值「zhi」，唯有“深『shen』加工”才能酿出最香甜『tian』可口的蜂蜜出来。

在中国传统文化人的阵营『ying』和从『cong』事绘画『hua』创『chuang』作的圈「quan」子里，文人相轻是一种持「chi」续发酵的传统和从未消弭过的不良风气。赵彬则把别人对其他艺术家贬拟和吹毛求疵的功夫「fu」用在了虚心学习、广博吸收他『ta』人的『de』成功经验上。“人有所长，己有所短”，世界上不存在绝对「dui」完美的人和『he』事，但能够静下心来取人之「zhi」长、补己之短，无疑是一『yi』种大智慧。赵『zhao』彬正是「shi」抱『bao』着这『zhe』种谦卑的心态，不断地向古人学『xue』习、前人学习，向现代、当代有『you』成就的艺术家学习，向每个有『you』真「zhen」知灼见『jian』、真才实学的艺术同行学习。在这种广收博纳『na』的信念指引下，赵彬的艺术『shu』创作水平和对艺术创作的信念追求「qiu」的决心，一天天提高和强大，从而为「wei」他能够创作出大量成「cheng」熟的艺术作品奠定了坚实的基础。

很多花鸟画家在画牡丹的过程中都讳『hui』莫如深，大多认为「wei」牡丹「dan」很容易画的艳俗。而纵观书画市场很多牡丹画『hua』家，确实少有把牡丹画得充满灵『ling』性和生命力的。当然，也有一些花鸟画家则直接走模仿名家的牡丹技法，一步到位以大写「xie」意手法画牡丹，但实际上很多花鸟「niao」画家对牡丹的生态自『zi』然根「gen」本不了解，甚至连长得极『ji』为相似的牡丹和「he」芍药都傻傻分不清，又怎么能画好牡丹呢！面『mian』对这一课题，赵彬并没有『you』选择回避这一具有正争『zheng』议又难以表现「xian」的题材。依然故我地以自己的方式『shi』创作出属于自己认知的一种『zhong』能够让大众所接受的艳而不俗、贵而『er』不娇的花中『zhong』之王的尊『zun』崇与高贵之气！

为了用最真实的『de』笔触和画笔描绘尊为花王『wang』的牡丹雍容华『hua』贵、仪态万方的优雅与一览天下的气势，出生于富有牡丹之乡、绘画之乡的赵彬，经常把「ba」牡丹写生和画牡丹作为自己生活的一部分『fen』，写生、观察、揣摩，以自然为师、以牡丹为友，从而把牡丹富丽堂皇、尊贵优雅的神态表现「xian」的淋漓尽致、跃然『ran』纸「zhi」上「shang」。所谓“外『wai』师造化，中得心源”。他笔下的牡丹鲜活灵动、优雅有致；在章法布局上『shang』也给『gei』读者和观众耳目一新的冲击力和视觉「jue」感受。而在牡丹绘画「hua」作品的题款上，赵彬多发挥个人在传统诗词『ci』创『chuang』作上的优势「shi」，一首小诗使整幅作品「pin」的「de」意境如入仙界，别有情趣；诗情画意的「de」视觉「jue」冲击与意境美的相互融合的惬意也陡然「ran」升「sheng」腾。

在绘画领域「yu」，赵彬在艺术创作「zuo」并不仅仅局限于牡丹等花鸟题材的创作「zuo」范畴，而是涉猎包括山水、人物、书法、篆刻等多个艺术领域。有道是，“书画同源”。赵彬「bin」在业余的创作过程中，除了广学『xue』博收、各类艺术题材均有所涉「she」猎外，同时也把「ba」中国传统绘画和诗、书、印相结合，所迸发出来的无论是『shi』浓郁的『de』中华传统文化『hua』气息，还『huan』是袭古创今的艺「yi」术元素的多元融合，都发挥出与众不同的效果。

踏实修为，不张扬不浮躁不造作

在文化市场大繁荣的背景『jing』下，赵彬并不急于以创收见效为「wei」目的走穴；潜下心『xin』来虚心学习，坦然面对“热闹的书画市场”上的喧嚣。严「yan」格意义上说，赵彬觉得自己算不上是一个真正的『de』画家，因为自己从来就没有完全置身于书画艺术创作的『de』领「ling」地，所『suo』以也更乐意把自己「ji」当「dang」成半『ban』个“文人”。

在雅与俗的辩论中，赵彬同样「yang」不在意自己的作品究「jiu」竟是不是被戴上了雅与俗的帽『mao』子「zi」。整『zheng』个书画创作和收藏市场到处充斥着“雅”和“高端”争论，也有「you」不少打着“创新”幌子的伪艺术家在业内「nei」招摇和『he』名利双收。赵彬则认为，绘画是一门综合艺术，是流淌着旋律的「de」无声音乐，是色彩「cai」跌宕起伏的格律诗篇，是联系古今文化溯源奔流不息的经「jing」脉！任何信手拈来的轻佻和漫不经心的粗制滥造，都是对『dui』绘画这门艺术的亵渎和不尊重『zhong』。潜『qian』下心来好好地修「xiu」炼，做好自己的学问、打好自己的根基，以自然为师、以「yi」教化入门、撷千宗精「jing」华、取百派真谛，兼收并蓄，所谓“取道中庸，师『shi』古而不泥；融『rong』合古今雅俗而有矩”才是做学问、修德为的「de」文人根基。

任何一种看似狂「kuang」放的单纯以技法眩的所谓“写意之作”，无非都是缺乏功底而粗浅的『de』奇『qi』技淫巧，哗众取宠的玄虚做作，没有「you」任何内涵的皮毛「mao」杂耍、花『hua』拳绣腿。一个连正楷字都写不『bu』好的书者，忽然写出令人炫目的狂草出来；一个连工笔勾线、随类『lei』赋彩的基本功都「du」没有的画者，却龙「long」飞凤舞地搞出『chu』所谓的大写「xie」意的天人之作出来，若非拥有超人禀『』赋的天『tian』才「cai」或是『shi』开宗立派的大师，又怎么可能创作出惊为天人的惊世之作并被「bei」人们所推崇和认可呢？然而，现实的书画收藏市场，这类“大师”并不少见。明明是名不『bu』见经传的「de」蝇头小类，转眼就成了某某宗派的大师！书画市场不乏各类以创『chuang』新「xin」的名义而乐此不疲的“丑书”“丑画”艺术大师的拙「zhuo」劣而酣「han」畅的表演而「er」博「bo」得『de』世人的眼球。如此的混沌世界，不去凑热闹也『ye』罢。当然，这并不是『shi』文人的清高气节拒市场『chang』千里之外的矫『jiao』揉造作，而是其对自身比别人看得更真切、更真实、更理性；当然『ran』也是其对自己未来从艺的方向以更加客观和辩证的思考发出的『de』更为清醒地「di」认知『zhi』。

画家『jia』艺术简介

赵彬，字忆安『an』，号“麒麟阁主「zhu」人”；别号墨非「fei」，山东菏泽「ze」市巨野县人，中共『gong』党员。现『xian』为中国书画研究院研究员、画师；中国书画『hua』家「jia」协会会员;共青团中央红领巾文『wen』化发展中心艺术顾问，大学生中华老字「zi」号创意创新创业大赛评审『shen』专家、学企联资深顾问、“关爱大学「xue」生牵手企业家”巡讲中国的专家「jia」讲师、大学生中国纪实记「ji」者团的副团长、鹤壁双创学院客座教授。长期在首都新闻媒体工作；先后任职于北京青年报《北京青年『nian』周刊》，农业部《百姓月刊》、中国『guo』太平洋学会《太平洋学报》、文化「hua」部《文化月刊》、《中华翰墨》等媒体担任美术编辑、记者、编辑、主编、总编等职务。个人长于纪实报道与评论；曾出版《嬴在终端》、《拿什么教育我们的下一代》等著作。见长于艺术评论、中华传统诗『shi』词创作。

长期在首「shou」都新闻「wen」媒体工作，业余醉心于中『zhong』华传统『tong』诗『shi』词与书『shu』画的创作。在绘画创作上，先后「hou」师从山东「dong」曹州书画名家邓雨、高冠岭、谢孔宾，并得到贾「jia」平西、张志民、朱『zhu』麟麒等名师指点。工花「hua」鸟、山水「shui」、人『ren』物，书法、油画、篆刻亦有『you』自己的艺术风格。其笔下牡丹雍容华贵、栩栩如生，笔墨「mo」纵横下的山岳江河亦奔放跌宕、气势『shi』恢宏。作品多次参加全国各类书画大赛并获奖「jiang」，《购物导报》、《菏泽日报》、“人民经济网”、“中『zhong』国纪「ji」实网”、“菏泽在线”、中国企业报道、今日头条、搜狐、网易、凤凰新闻、一点资讯、悉尼书画「hua」网、香港新闻出版社艺术家智库平『ping』台「tai」等媒『mei』体先「xian」后对其『qi』事迹及作品进行报『bao』道。

作者：董颖