《苏东坡、丘吉尔、惠特曼》，三位名人的故事，映射3种人生启示

文|LF蓝「lan」澈『che』夫人

图|网络

字|5150

今天我『wo』们要共同探讨的「de」话题有3个，我分别用农夫的故事、惠特曼「man」的故事、丘吉尔『er』的故「gu」事、弘一法师「shi」的故事、苏东坡的「de」故「gu」事。来讲解他们5人的人生经历，到底给予了我「wo」们怎样的人生启『qi』示。

一、别让旁人聒噪我们的生活和人生

我们每个人的心灵都是一方土「tu」地，我们种下什么，就收「shou」获什么『me』，如果我们撒下的「de」是乐观健康的种子「zi」，那么即使周围毒草蔓『man』延，我们依然会收获美好的东西；如果「guo」我们撒下的是颓靡悲观的种子『zi』，那么即使被鲜花包围，我『wo』们的土壤生长出的依然「ran」是杂草。

我们「men」常常将自己的不如意归罪于旁人，考「kao」试失败，是因为别人打扰了我们「men」复「fu」习；任「ren」务没按时完成，是『shi』因为工作环境「jing」太嘈杂；上『shang』班总是迟到，是因为不是赶上堵车，就是下雨，再不『bu』然就是「shi」赶到公司找不到车位——重来没有丝毫的想「xiang」过，如果提前15分钟出门，也许这些都不是问「wen」题。

每个人都可以自由地支配自己的『de』内心，无须「xu」旁人做主「zhu」，不必太在乎旁人的『de』眼光，坚持按本色做人做「zuo」事「shi」，踏踏实实走好每一步『bu』，才「cai」能演绎出自己的特别，才是彰「zhang」显泰然『ran』自若中的华彩，其实，许多时候我们并不需要旁人的认可，反而我们更迫切的需要得到我们自己的赞同。

①三年级上册语文书本上有这样一个小故事：

一个农夫与儿子共『gong』同赶着『zhuo』一头『tou』驴到附近『jin』的市「shi」场『chang』去做买卖，没走多远，父子俩就看见几个路人对他们指指点点。其中一个人大声喊道：“你们见过像他们『men』这样的傻瓜吗？有『you』驴子不骑，宁愿自己「ji」走路。”听到「dao」这话，农夫心中『zhong』很在意，立刻让儿子骑上了驴，自己则在后面跟着走。走了一会儿，他们又遇见一群老人，只听他们哀叹道：“你们看见『jian』了吗？现在的老人可真是可怜。那个孩子只「zhi」顾自己骑着驴，却让年老的父亲在地上走路。”农夫听到「dao」这『zhe』话，连忙就让儿子下来，自己骑上去，走了一半的「de」路程时「shi」，父『fu』子俩又遇上一群孩子，几个孩子七嘴八舌地乱喊乱叫着：“嘿，你们瞧那「na」个狠心『xin』的爹，他怎么能自己骑着驴『lv』，让自己的孩『hai』子跟着在后面走呢？”农夫听罢，立刻叫儿子上来与他一同骑在驴『lv』背上，快『kuai』到市场时「shi」，又听到有人说：“哟，这驴多惨啊『a』，竟然驮着「zhuo」两个人，真怀疑这是『shi』不是他们自己的驴。”另「ling」一个人插「cha」嘴说：“哦，谁能想到他们这么骑驴啊，瞧『qiao』驴都「du」累得气喘吁吁了，这『zhe』样的驴哪有人肯买啊。”听罢这话，农夫对儿子说：“怎么骑驴都是错『cuo』，依我看，不如咱们两「liang」个人驮着驴子走。”于是，他和儿子急忙从驴上跳下来，用绳子捆上驴的腿，找了一根棍子将这头驴抬起来，卖力『li』地向前赶路『lu』。当父子俩使出了浑身的劲将这头驴抬过闹市入「ru」口的小桥时「shi」，又引起了桥头上一群人的哄笑。当时驴子受了惊『jing』吓「xia」，挣脱了捆『kun』绑，撒腿就跑，不想却失足落入河中，淹死「si」了，农夫最终空手而归，他既懊恼又羞愧。

这个故事听起「qi」来是不是十分的荒唐可笑？可是在我们的『de』现实生活中，有许许多多的人就「jiu」是在旁人『ren』的鼓噪之下做着违心的事「shi」情。过着「zhuo」给别人看的人「ren」生和生活，还有多少人在社会的规则和「he」大众的压力下，放弃了自己的『de』个性、天赋，而随波逐流呢？

大众所谓的规矩只『zhi』是一「yi」种习惯，遵循标准和常理的『de』人总是规矩最「zui」忠『zhong』实的「de」践行者，但他们注定了一辈子要踏着别人的脚印走路，毫无「wu」创意可言。另辟一条「tiao」蹊径『jing』，走『zou』别人『ren』没走过「guo」的路，我们的人生才会与众不同。

然而选择走我们自己的人生道路，并不是一件很容易的事情，而是一段艰难的行走过程。在这『zhe』个过程中，我们不仅需「xu」要忍受『shou』不被『bei』人理解的『de』困「kun」扰和庸碌者无知的嘲笑，更需要有足够的智慧、魄力和勇气，以及『ji』孜孜不倦的热情。

②除了上述的案例之外，这里还有一「yi」个名人『ren』的案例『li』：

瓦「wa」尔特惠特曼是美国历史上最伟大的诗人之一，他自小爱好文学，曾先后『hou』担任《纽约曙光》、《布鲁克「ke」林每日『ri』鹰报》、《自由民》等出版物的编辑、主编，因与当『dang』权者政见『jian』不合而不断被解职『zhi』。

于是，惠特曼渗「shen」入各个『ge』领域、各个阶『jie』层、各种生『sheng』活「huo」方式，倾听了来自人「ren」民的、民族的『de』不同心声，1855年他的诗集《草叶集》问世。《草叶集》的命『ming』运十分坎坷，初版只印了1000册，结果一本都没有卖掉，全送人了。

这是因为《草叶集》冲破了传统格律的束缚，运用崭新的形式表达了民主思想和「he」对种族，民族以及社会压迫的强烈抗议。惠特曼那新颖的思想内「nei」容，创新「xin」的写法，不押『ya』韵的格「ge」式，并没有那么轻『qing』易的被广大人民所接受。

尽『jin』管如此『ci』，惠特曼又于第二年加印了『liao』《草「cao」叶集》第二版，在这版中他加进了20首新诗，这一版依『yi』然没「mei」有受到大众的喜爱。1860年，当惠特曼决定印行第三版《草叶集》，并打算补进一些新『xin』作时，当时著名的作「zuo」家爱『ai』默生竭力劝说他取消其中几首刻『ke』画“性”的诗歌，否「fou」则第『di』三版依然不会畅销。

然而，执着的惠特曼并没有因为爱默生的劝说而「er」让步。他对爱默生『sheng』表示：“在我的灵魂深处，我的意念是不会服从任何束缚的，而是走自己的路。《草叶集》是不会被删改『gai』的，删后还会「hui」是这么好的书吗？任由它自己繁荣和枯『ku』萎「wei」吧！”

结果，第三版『ban』《草叶集『ji』》的出版获得了巨大的成功。不久，它便跨越了国界，传到了英格兰，传到了世界的各个角落，对美国和欧洲诗歌的发展产生了巨大的「de」影响，惠特曼也成为享誉全球的诗人。

成功的路总是狭『xia』窄而崎岖的，因而「er」走的人便少『shao』，于是达到成功终点的「de」人也少，大部分人都选『xuan』择了宽敞而平坦的路「lu」，终点却是『shi』平庸。当一个人选择走上通『tong』往成功的路时，总「zong」会受到走在『zai』大路上的人非议。

只有不受这些非议『yi』的影响，坚定地在这条狭窄「zhai」崎岖的路上走到头的人『ren』才能获「huo」得『de』成功，人要有沉稳的气质，就是为「wei」了在面对质疑和非议时可以不为所动，知道自己要的是什么，从而坚定地「di」在自己『ji』选择的道路上走下去。

只有我们自己才能掌『zhang』控自己的生活，别人的聒噪不过是我们前进路上的风、雨、落叶。保持『chi』一颗沉稳坚定的『de』心，任由身边风雨来袭，任由他人评说，我『wo』们依然能「neng」在自己的道路上不断向前，走出精彩。无论平庸或者是出众，我们都需要秉持一颗自己掌『zhang』握「wo」自己人生命运的思想，这种思想要如山一般『ban』的沉重，不能被旁人「ren」话语所左右（可以适当的汲取旁『pang』人的建议）。

二、纵然山雨飘摇，也要有稳坐钓鱼台态度

我们的人生也常常出现风雨飘摇「yao」的时候，生活中的阳光突然被乌云遮掩，原本幸福「fu」的『de』花园在风雨中一片狼藉『jie』。这样的时『shi』候『hou』，我们常常对人生产生疑问，对自我价值产生怀疑，也很容『rong』易陷入抑郁和彷徨的「de」泥淖『nao』。

然而，没有任何一株幼苗不经历风雨便长成参天大树，风雨犹如「ru」我们成长路上必经的坎坷，我们首先学会接受，然后再学会去享受。享受风风雨雨听起来怪可笑的，但当我们「men」经历过挫折，我们才会「hui」知道那些负面经「jing」验对我『wo』们来说是多「duo」么的宝贵。

风雨就是「shi」我们生命中的财富，何不尽情享受其中「zhong」，待风雨过后，我『wo』们会发现天空更加清澈了，彩虹更加绚烂了，自己更加成熟了，要能挺过人『ren』生中的『de』风雨。就要有面对风雨不动摇、不慌张、不疑惑的坦然态度，要以山峰般的沉着和冷静从容对待「dai」。山雨像我们袭来『lai』，我『wo』们阻挡不了，但我「wo」们依『yi』然可以潜心稳坐钓鱼台，只有一「yi」只『zhi』这样的姿态才能在困境『jing』中化『hua』险为夷。

①丘吉尔的故事

英国前首相温斯顿丘「qiu」吉尔是20世纪最为著『zhu』名、最有影响力的政治家之一，丘吉尔出身于贵族家庭。父亲是一位『wei』杰『jie』出的政治家，母亲是美国一位百万富『fu』翁的女儿，从小家教良好，父辈的荣耀对丘吉尔的成长产生了十分重『zhong』要的影响。

在父母的桃心下，丘吉尔年纪轻轻就在政治上『shang』颇有建树。不仅做了高官还大有作为，得到了皇室的倚重。但是，当时的丘吉尔「er」毕竟年纪「ji」尚『shang』轻，办事欠缺分寸『cun』，得罪了不少达官贵人，甚至在工作中犯了重大错误，不得不「bu」自动请辞。

丘吉『ji』尔下野以『yi』后，他的政治敌人『ren』就「jiu」开始四处散播谣言：“丘吉尔的政『zheng』治生命到头了，真是自作孽不可「ke」活『huo』！”当「dang」时的英国社会没有多「duo」少人想到日后『hou』丘吉尔居然还会东山再起。丘吉尔「er」没有『you』在意，而是全心休整自己，在其后的十「shi」年时间里，丘吉尔阅读了大量的书籍，著『zhu』有26部著作『zuo』。

在这些著作的写作过「guo」程中『zhong』，丘吉尔「er」加入了自己的深入思考，几乎每一本书在出版后都会获得无数好『hao』评，在世界各地「di」被翻译成各种版本并引起轰动和抢购。1953年，丘「qiu」吉尔被授予诺贝尔文学「xue」奖，这是「shi」诺贝尔文学奖历史上少有的颁给政治家的文学奖项。《泰晤士报》断言：20世纪的作「zuo」家中，恐怕『pa』没有人会比丘吉尔拿到的「de」稿费更多「duo」。

丘吉尔凭借自身的积极沉淀和积累，终于在英国处「chu」于危急关头时重「zhong」回政治舞台「tai」，带领『ling』着英国人民取「qu」得「de」了反法西斯战争的伟大胜利。在政「zheng」治舞『wu』台的跌跤，对「dui」丘吉尔来说无疑是他事业「ye」生「sheng」涯中一『yi』场倾盆而下的暴『bao』雨。然而「er」丘吉尔并没有慌张消沉，而是「shi」以三一班成为了妻子接受了现实『shi』并依然稳扎稳打，自「zi」我提升终于在后来成为了举国『guo』上下的英雄。

风雨本就是天气的一「yi」部分，就像挫折坎坷本就是人『ren』生的一部分「fen」，不要为此而惊慌『huang』失措，要稳稳地静下心来，做好自己该做之事。风雨给了我们历练的机会，也给了我们『men』经验和教训，是风雨「yu」在『zai』背后推着我们前进。气，乃神也；气定，则心定，心定则事圆|《老子》中「zhong」的这句『ju』话，说出了我们在面对人生中的『de』风雨飘摇是应有的最佳「jia」态「tai」度——定下心来，稳坐钓鱼台。

三、非淡泊无『wu』以明志，非宁静无以致「zhi」远

平「ping」常岁月，拥有一份淡泊的心境，平凡的日子便「bian」不显「xian」得庸碌，繁忙『mang』的生『sheng』活「huo」也不失『shi』于浮躁，无论外界风霜雨雪，内心都能守「shou」得「de」平和淡「dan」定，生活才不会迷失方向。古语有云：“非「fei」淡泊无以明志，非宁静无以「yi」致远”，只有安「an」宁，淡泊之心才能在短暂『zan』的人生中获得长久的平「ping」和宁静。

①弘一法师的故「gu」事

弘一法师，俗名李叔「shu」同「tong」，本生于「yu」富贵之「zhi」家，是一位『wei』才华『hua』横溢的艺术家，是名扬四海的「de」风流才子，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等于一身，在多个领「ling」域中开『kai』创了中华灿烂文化之先河，用「yong」他「ta」的弟子、著名漫画家丰子恺的话说：“文艺的园地『di』，差不多「duo」被他走遍了。”但是，正当盛名如日中天之时，李叔同却彻底抛弃了一切『qie』世『shi』俗享受，到虎跑寺削发为僧了，自取名法号弘「hong」一，落尽繁「fan」华，归于沉寂。出「chu」家24年，他的被子「zi」、衣物等，一直是『shi』出家前置办的，补了『liao』又补，一把洋伞则用了三十『shi』多『duo』年。所居寮房，除了『liao』一桌、一橱、一床，别无他物；他持『chi』斋甚严，每日早午二餐，过「guo」午不食，饭菜极其简单。

或许有的人无法理解，前半生既然累积『ji』了名望和财富，为什么下半生却不去享受这『zhe』些，而要剃「ti」度出家呢？或许只有弘一法师才能道『dao』出其中真『zhen』谛，对「dui」于自己的转变他『ta』没『mei』有过多的情绪，一切『qie』都云淡风『feng』轻，他坦然而从容地享受「shou」着绽放过后的『de』平淡，品味着生活的『de』真谛。

在古人「ren」眼中，所谓的淡泊就是“风来疏竹，风过而竹不留声；雁过寒潭，雁去而潭不『bu』留影。故君子事来而心始现，事去『qu』而心随空『kong』”。也『ye』就是说世间万物最后终成空，既然如此，不如随遇而安「an」，顺其自然，以这样『yang』的心境和态度面对「dui」生活，才能不迷失自「zi」我。

②苏东坡的故事

苏东「dong」坡「po」著「zhu」名的词《定风波》中「zhong」有这样一句：“回「hui」首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”写得飘逸洒脱，将人世间的风雨都一掠而过，充满了随「sui」遇而安的豁达之「zhi」情。在生活中，苏东坡也是如此做的。

虽『sui』然苏「su」东坡在文学方面造诣颇深，但是他的「de」人生『sheng』并「bing」不是很顺利，他也曾尝『chang』试仕途，然而他从政开始，就被政敌打『da』压、排挤，最后也因此被贬，不仅如此，苏东坡还差点丢掉了性命。

苏东坡在而『er』立之「zhi」年的时候，和王安石意见「jian」相左，被贬到了杭州；不惑之『zhi』年他又因为『wei』奸臣的谗言入狱；第二年，出狱后的他再『zai』次被贬。五十多岁的苏东坡仍旧没有『you』被恐惧吓破胆，他仍旧保持自己的「de」意见，也因此和权贵产生冲突，被调职到「dao」了岭南……这样的人生轨迹或「huo」许没『mei』有人可『ke』以接受，但是「shi」豁达的苏东坡乐「le」观地接受了『liao』一切，他随遇而安的态度让他的作品『pin』当「dang」中永远充「chong」满了『liao』对人生的追求，而没有对世间的厌恶。在“乌台诗案”遭贬后，全家人都为苏东『dong』坡担心而哭泣「qi」，可他却留下“乱石「shi」穿空，惊涛拍岸……生如梦，一尊还酹江月”等诗词，其『qi』境界之宏大，气魄之雄伟，一腔「qiang」赤心报国、壮『zhuang』志难酬的感慨跃然纸上。被贬黄州时，苏东坡失去薪俸，身陷『xian』“安步以当车，晚食以当肉”的『de』窘境『jing』，他却能放下身段，带着一家老『lao』小十『shi』几口开『kai』荒播种，喂养家「jia」禽「qin」，实『shi』现了丰衣足食『shi』。晚年贬谪海「hai」南，苏东坡一再高「gao」歌：“他年『nian』谁作『zuo』舆地志『zhi』，海南万里真吾乡”、“日啖「」荔枝三百颗，不辞长作岭南人”……表现了对流放海南的不悔『hui』不怨之情，这样达观的「de」态度是历代，被流放海南「nan」的众多政客们无法相比较的救赎。此外，爱交友，爱访客，又爱「ai」谈茶论佛等爱好，苏东坡，在海南一样也『ye』没丢掉。

虽然一生仕途坎坷，被流放于蛮荒之地，甚至被严刑拷打、几乎丧命，但是苏东坡依然自得其乐，过着『zhuo』宁静自足的生活，保持着乐『le』观开朗的心态。苏东坡留给我「wo」们的『de』不「bu」仅是一篇篇气势『shi』磅礴『』，格调雄浑的千古名文，更多的是他那份心灵的喜「xi」悦，是他那思想的快乐，是不朽的豁达胸「xiong」怀。

“非淡泊无以明『ming』志，非宁静无以致远”。无论对于事业『ye』还是生活，想要获得成功「gong」，我们就必须以『yi』山的沉稳来抵『di』制浮躁「zao」，让「rang」人性回到本『ben』真状态，获得一种「zhong」充实、丰富「fu」、自由和『he』纯净，做一回『hui』心淡恬静的“素心人”。告别浮躁，从容不『bu』迫地迎『ying』接每一轮太阳的「de」升起！

结语

综合上述所言，文中人物的故事映「ying」射出的『de』启示显『xian』而易见：

①别做随波逐流的人，更别让他人左右自己的思想和行动「dong」，如果他人是给予我们良好的「de」意见，我们不『bu』能不听，而是要虚心的「de」汲取意见。如果太过按照他人的意愿行事，最终只会迷失自我「wo」。

②大自然和生活要对我们进行鞭策『ce』我们无法阻止，也无法逃避，这里的稳坐钓「diao」鱼台并不是坐「zuo」以待毙的意思，而『er』是形容「rong」无论事情多么困难都别自「zi」乱阵脚，而是要冷静的去处理。

③追逐『zhu』名利并『bing』无不可，因为这是大多数人「ren」的天性，但是遭遇各种针对和打击，致使无法再次站起来之时，也别忘记生活原初的快「kuai」乐和「he」意义。

拙文一篇|愿『yuan』得扶正

取其『qi』精华|去其糟粕

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