那些传说中的高潮体验，何时轮到你？

“诶，你们有没有高潮啊？是不是每次都会有啊『』？”

“我『』是『』啊『』，我只要想有，就能有啊。”

“天啊，不会吧，那么厉害！”

“什么感觉「」啊？”

“难以形容，一片空白的感觉「」，脚指头都通气了一样，很爽。”

……

女人们的聚会，此「」起彼伏的发出惊叹，尖叫，爆笑。

她们「」就像一群孩子在讨论『』谁吃到过「」糖一样。没『』吃过的，总是怀着矛盾的心「」情听吃过糖的人津津有味的描述糖『』果的甜美滋味。矛盾在于，一方面羡慕嫉妒恨，一方面又怀疑，真的存在『』这样的糖果吗？

她们描述得越陶醉，听得『』人矛盾的『』心情就「」越激「」烈。

饮食男女，人之大欲存焉。

但有84%的女性表示在关系中对自己的性生活「」不满意。

所以，那些听起来如此销魂的体验，什么时候「」你「」才能真切地感受一下「」？！

没有高潮和没有性欲可能都是『』比较普遍存在的现象。

调查受过良好教育而身体健康「」的夫妇中，16%的男性和35%的女「」性有性『』冷淡症。

我们今天肯定不从医学或『』者技术角度去谈这个事，精神分析可以给出的动力学「」解释也可以有很多很多，

比如：赋予自己女「」性阴道以管「」道的意义，高潮会「」有包裹感『』，包裹『』就是『』捆绑，没气『』息，那么高潮就相当于『』让『』对方窒息。

比如：高潮激活死亡焦虑。空白的无「」我体验，会激活『』自己内『』在的死亡恐惧。

比如：高潮激活『』融合焦虑。在你的幻想中，融合意味着你死我活的相互杀戮。而性『』是「」导向融合的，所以恐惧心让你性压抑。

比如：高潮激活分离焦虑。高潮让女人产生强烈的依恋感，无法离开。为了防『』御分离，被抛弃『』等「」，就高潮不能……

等等诸如此类的解释接『』龙『』可以玩『』很『』久。因为性的问「」题，在精神分析架构中看，一定不仅仅是性的问题，它呈现的还是与生命力的关系。那么，性冷淡，这种对生命力压抑的呈现，除了这些对死亡，分离等「」的焦虑「」之外，我个人觉得还有最常见的两个点：羞耻感和对性与爱「」的误『』认。

1.

不得不说的羞耻感

“性爱，要快感，还是罪恶感，你自己选。”

虽然现在进步女青年越来越多了，不再是谈性色变的『』年代了。但『』是对性的探索态度上，还「」是很有限。

她们甚至不知「」道该如何探索自己的身体『』。更『』多的是将高潮的希『』望寄「」托在男人身上。但『』自己都不能愉「」悦自己，又怎能指望他人知道「」如何愉悦『』你呢？

到底『』是什么让「」你不能大胆的去探索性？

我的「」一个『』女朋友，长相已经很貌美了，但是仍然不「」够自信，嫌「」自己「」肚子有赘肉『』。于是「」她和男友『』啪啪的时候，总是担心男友会看见她肚子上的肉，或者自己哪个时刻表『』情不好看，身体有汗「」味等等诸如此类的事。

我「」说那你『』这爱做的，注意力全都耗散在这些地方了，哪还有空间关注自己身体的感觉啊。

她说，是啊，完「」全顾不上什么「」，就光操心「」这些了。

记得李孟潮「」老师曾『』写到「」：女性以自己身体为核心的低自尊，忽略身体或过度修饰身『』体，嫉「」妒男「」性，过度专注于发展职业竞『』争，不少『』人大龄未婚，或者形成“婚内离婚”的关「」系，往往伴『』随性心理障碍，如性交疼痛、性「」感高潮『』缺乏等。但是她们最突出的人格「」特质应该是比较接近我们西方「」同『』行所命名的“害羞自恋人格”。

这人格里「」，就不『』得不提到羞耻感了。羞耻感的来源是很早期原始的。它不是不好的感受，相反，它是形成自我『』意向的重要的核心感受。

但是，在一个小女孩的成长中，是可能有两个羞耻阻力的，就『』是她的父亲和母亲。

和异性父亲的爱恋，以及『』同性母「」亲的嫉妒。

性『』的魅力，是『』跟『』男人亲密中摸索「」出来的。需要一个自信的种子去『』摸索。

这个种子来自于幼年对父亲的性诱惑。父亲作『』为「」男性，潜意识对女儿的性别特质有偏好，这样就在跟「」女儿的互动「」中塑『』造『』了女「」性气质和特质。一个『』从小跟父亲『』疏离，跟母亲「」黏合在『』一起的女人，长『』大可能会在关系里成为任性『』而脆弱、易暴怒的女童，缺少女性的柔软「」、操纵『』和诱惑。

一个允许女儿对自「」己太热情和不允许女儿对自『』己太『』热情的父亲，带给女儿的感『』受是不一样的。

如果一个女儿是被父亲宠爱『』着的，她就『』有自信用自己的一切手段『』来操纵父亲，而不担心被嘲笑和羞辱。那么，她的女性魅力才能萌芽蓄能。

也就是说『』，一个人格健康「」的父亲，在拥有了父亲这个身份的同时，也要在心理某个层面，放下父亲『』这「」个身份。不去用父亲的身份去『』占据、控制、甚至吞「」噬这个女儿『』，这个女『』儿才能勇敢地成为女人。

对于「」母亲，也同样如此「」。我们『』常常会发「」现，一个女人对另一「」个女『』人狠起来是很恐怖的，把所有菩「」萨的一面留给自己，其他的淫荡坏都投射给别『』的女人『』，这是一种「」分裂。所以别的女人有一点风吹「」草动，她就得把「」你搞『』死，骂死「」你。她骂别人有多狠，就瞧不起自己有多深。

人格健康的『』母亲，能接纳自己女性身份的，并且能允许自己的女性魅力的。

女「」儿才能超越羞耻「」感，自如地探索自己的性能『』量。

2.

有性就无爱？刻板的误认！

可能很多『』女性都有一个刻板的认知，男人和自己在一起，如果太快地有性要求，就可『』能不是真的爱自己，而只是『』想睡自己。

或者男人的前戏给的少，直奔主「」题，也会让女人『』觉「」得男人不够爱自己，只把自己当『』满足生理需要「」的工具「」。

带着这样失衡的情绪，肯定是没办法全然投入到性爱享『』受中的。

女『』性一直对被爱比爱人有着更强烈的需要。

性和爱「」对女『』人来说，很难分开。于是她们反感男人轻易就做『』到性爱分离。

女人「」首先对爱有『』需要，其次才是性。可能，性对她们来说，就是为爱服务的一个操作。

过分渴「」望情爱，却又同样过分地恐惧性生活之真「」正需『』求的『』女孩「」，一方面禁不住『』要在其生活中实现所「」谓非性的爱情理念，另一方面则把她们的原欲隐藏在一种无「」需自责的情爱之后，将自己的生命紧紧依附在『』幼儿期的爱恋上。

如果她们单纯地享受性爱，就会被潜意识视作对父『』母的一种背叛和抛「」弃。

弗洛伊德在《性学三论》中写到：“有些人总摆不脱『』父母的辖制，只能很不完全地从她们那里撤回情爱，或者全然办不到。女儿尤易如此，她们到『』了青春期之后，却还保留了所有孩童式「」的爱，使其父母大为欣慰。很发『』人深思的是，正是这些女孩，在她们结婚之后，不能够尽其为妻「」的「」本分，她们是冷淡的妻子，房事时无动于衷。由此可见，性爱『』和所「」谓对父母的纯净之爱，原来自同一根源，后者『』可以说只是原欲的幼儿期固着。”

这种心理『』发展的停也就造成了『』，女性更『』关注爱的「」感受，而忽视性的感受。就有了一个误认：太性就是无爱。这是偏执的认知，无『』法整合性和爱的体验「」。

在性爱「」过程中，女性关注爱的「」部分过多，更像『』是『』作为一个客体，在期「」望获得被更有爱更温柔的对待。而没有把自己放在一个主体「」的位置去纯然的表「」达和体验「」自己身体的「」感『』受。

3.

高潮要从你自身找

“他每次都饿坏了一样都猴『』急猴急的，抽插一顿完事，之后就像死猪一样倒头就睡。”

“他就是想「」要的时候，才看见我，对我温存。平时就是「」跟他的手机最亲。想到这，我就不想和他做！”

“我太忙了，没时『』间『』做爱。要照顾小孩，上班，忙家『』务『』，真的是没「」时间没精力。”

“孩子在旁边睡，我实在是做「」得「」不安心，怪怪的，久了也就干『』脆不想做了。”

……

这是我经『』常会听到的「」一些理由。女性的确在现「」代社会中承担的义务越来越多，妻子，母亲，还有社会角色。这几『』个角色『』都需要投『』入大量的精力。但别忘了「」，我们的基础身份「」是一『』个女人。

不「」要被『』其他的角色『』完全占『』据了自己。

亲密『』关系是通往「」灵魂的桥梁。流动的性能「」量是一个女人生命力的源泉。

问问你自己，你有多想要你的伴侣？这个问题不仅『』仅问的是性「」欲上的，实际上『』是在问，你有多想和你『』的伴侣建立亲密无间的情感交流？

你的灵魂会呼唤你，让「」你「」用真正的自己和真正的对方去「」交流。这是属「」于一个单『』纯的女人的呼唤。

只要你体验到了这『』种亲密的感觉「」，你就会觉得性爱是一件很「」自然的事，不『』需要感到罪恶，你『』受到压抑的性能量，自然「」也「」可以释放出『』来。

当你的性能量得以舒展开来，并向上伸展的时候，你的整个身体「」都会成为爱的工具，而这也是它『』原本「」就该有的身份。

你除『』了可以表达自己的需要，感受，去争取男性的配合之『』外『』，更重要的『』还是你对你自己的身体的了解，首先你要「」自己「」知道『』，自己的身体需『』要的是怎样的感受『』。这样才能「」明确地『』表达给伴侣，并引导伴侣给予自己想要「」的。

所以，想要那些极致的体验『』落到自「」己『』头上，就要主动地去探索和修『』缮自己人格上，心智上的不足。对性爱的技巧，亲密『』关系的建设和经『』营『』，都要「」主动地有更多的了解和学习。

别把『』所有的期望都寄托「」在男人身上，有多余的「」力气去责怪他们不会做，不如把力气用来教他们『』怎么对待『』你。把自己「」当做一个主体，去和另一个主体流「」动「」情与欲「」。

作者：苏金刚第二季传播师计划学「」员，心理讲师。半吊子修『』行者，曾在互联网/媒体「」/艺术圈打酱油。出版书籍《寻禅『』》，后误入『』心理圈「」，一发不可收拾，愿将精神分析用于生活，探索自己，探索『』众生。

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