李苦禅——先有人格才有画格

单一『yi』的「de」画画是小道，比『bi』画画更高的还有书法，

书法之上有诗文，再上一层是音乐，

最高层『ceng』次是先哲的哲理，也就是『shi』大「da」道。

——李苦「ku」禅

李苦禅|松鹰图

李苦禅出生「sheng」贫苦，1922年『nian』考入考入国立北京美术学校西「xi」画系，靠夜间拉人力车维持生计。同学林一尽眼见李苦禅的「de」困苦，赠『zeng』李「li」苦禅“苦禅『』”二字。“苦”取自佛门四谛『』之第一字，“禅”乃李苦禅擅长之大写意画。李苦「ku」禅欣然接受。

1923年他『ta』拜齐白石为『wei』师，开『kai』启了传奇式l的艺术人生。齐白石曾评『ping』价他：“李苦禅「」学吾不似吾”。

作为中国「guo」当代国画家和美「mei」术教育家，李苦『ku』禅潜心探索中国大写意艺术。

他继承了中国画的传统，吸取石涛、八「ba」大山人、扬州画派、吴昌硕、齐白石等人的技法「fa」，在花鸟大写意绘画方面有特色「se」。有『you』豪放，气势磅礴，形象鲜『xian』明的风「feng」格，树立了花鸟画的『de』新风范。

李苦禅「」|盛夏图『tu』

“大”是李苦禅绘画显著『zhu』的特点。如：巨『ju』幅《盛「sheng」夏图》（荷花图），是用四『si』幅丈二匹宣纸接成而画，面积达到22.04平方米。花如盆，叶如盖，梗如『ru』臂，盛开的荷花，山石，水鸟『niao』，组成庞大的画面。

《盛夏》局部『bu』

李苦禅擅长『chang』利用墨色的浓『nong』淡干湿、色彩的冷暖「nuan」、黑「hei」白的相间来增加画面层次感，把观赏者的视线和感觉层层推向『xiang』远方。

如《盛夏图》，第一层是近岸，用浅赭石着「zhuo」色。第『di』二层是用线和浓墨画茨菰、水「shui」草，第三层用淡墨画荷叶用红色画荷花「hua」。第四层是画面的画眼巨石和水鸟，第「di」五层是举世后面的荷花，这样一层一层慢慢递进。

李「li」苦禅|1979年作|企望|立轴|水墨纸本

李苦禅|双禽|立轴|设色纸本

李苦禅画花鸟，有一定写实的成分，不是对自然「ran」物『wu』象客观的『de』描摹，是凝练后创造。随意中蕴含着「zhuo」朴『pu』拙之气，自然含『han』蓄中蕴含阳刚之气。李『li』苦禅的画幅越大『da』越能自由挥洒。李苦禅「」晚年的「de」作品达到了“笔『bi』简『jian』意繁”的艺术境界。

李苦禅|幽禽|立轴|设色纸本

李苦禅|天峰独立|镜心|设色纸本

李苦禅十分强调『diao』艺术家『jia』的品「pin」格，坚持一个有所造诣的艺术家必须先是一个品格高尚的人「ren」，只『zhi』有这样，创作出来『lai』的作品才能赋予艺术画格，而『er』不只「zhi」是「shi」简单的哗众取宠的绘画。

他教育儿『er』子李燕说「shuo」：“人，必先有人格，然后才有画格；人无品格，下笔『bi』无方”。李苦禅出身苦，不怕苦。出去「qu」画画，一画就是整天『tian』，带块干粮当饭。李苦禅结合自『zi』己从艺过程教育李燕说：““干「gan」艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。古来大「da」多有成就的文化人出身贫寒，怕苦，是不行的。

李苦禅|傲「ao」霜图|立轴|设色纸本

李苦禅『』|荷花|立轴|纸本

苦禅语录云『yun』：“画有精品，有神品。精品「pin」可「ke」以功『gong』力「li」得之，神品则功力不逮者固必不可得，而功力「li」即具者亦不『bu』可必得。”

南朝谢赫的“六法论”中，一曰“气韵生动”。明代画『hua』家董其昌说：“气韵不可学，此『ci』为生而知之，自然天授。”然而，他也同时表示，亦有『you』可以提升“气韵”的方法：“读万卷书，行「xing」万里路，胸『xiong』中脱去尘浊，自然『ran』丘壑内营。”宋『song』代经学家、画家晁以道云：“画写物外形，要「yao」物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”这里的“画中态”就「jiu」是指诗意『yi』的书卷『juan』气。自先秦开始，文化就作为中华民族的灵魂代代传承。

写意画要求画家具有传『chuan』统功力，更要求『qiu』有学问的滋养『yang』。传统功力「li」不容易训练，学问更『geng』需要时间的积『ji』累。只有在功力和学问双重的深厚积淀下艺术才有望『wang』达到「dao」神品的境界。

李苦禅|河岸花缤纷|立轴|纸『zhi』本

李『li』苦禅|蝶恋花|镜心|设「she」色纸本