三十立什么？四十惑什么？五十知什么？

三十立什么『me』？四十惑『huo』什么？五十而知天『tian』命，知道了什么？六十耳顺，看透『tou』了什么？七十从心所欲，应该怎样去做『zuo』？

这是关于「yu」人生感悟「wu」的最好解「jie」读！

立身就是确立自己的品格和修养，它应包括：思想的『de』修养「yang」，道德的『de』涵养，能力的培养三个方「fang」面「mian」。

自强『qiang』是立『li』身之本，别把自己的需求寄「ji」托在父母『mu』的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会『hui』最起码的要求。

立业就是确立自己所从事的事业『ye』，三十「shi」的人应『ying』该有比较固定的职业了。从事『shi』每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。

这是为生的必备，随着现代「dai」科技的发展，对每个人的各方面要求都『du』会越来越高，中国劳动「dong」力「li」过剩更加剧「ju」了这种过高的要求，这只是这「zhe」一段特殊『shu』历史时期的特殊现象。立『li』业不但是求「qiu」生的『de』手段，也是『shi』尽到社会责任所必备的。

立家就是应该有了自己的「de」家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但我还认『ren』为三十「shi」岁立家已经不早『zao』了。

至于「yu」是先立业后立家，还是先立家后立业，每个人情况不同，也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社『she』会和家庭的责任，还是早些好。

三十而立「li」是对年轻『qing』人的起码要求，可现实却和我「wo」们『men』的期「qi」望有很大的距离『li』，这当然和「he」国人「ren」对孩子的溺爱「ai」及「ji」就业压力有关，这也是中国特色吧！

人是生活在社「she」会之中，离不开社会，社会越进步，人们「men」对社会的依赖度就会『hui』越『yue』高。

四十岁的人，不再年轻，缺少『shao』了对社会那种幻想和「he」迫切投身于社会中的激情，生『sheng』活的经历多少磨去了些激情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群『qun』体『ti』的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的「de」理『li』想和愿望必须建立在现实社会的基础之上『shang』，否『fou』则就是『shi』空想。

所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强『qiang』大，所谓人生的归位是把外在的东西变「bian」成内心的能量。

有理想，而不是妄想；有愿『yuan』望，而不「bu」奢望；有作为，而『er』不妄为。有理想，想是应该，但关键『jian』在打理，去实践；有愿望也可「ke」以『yi』，关键在「zai」于切合实际『ji』；有作为，关键在适度。

首先「xian」，他必『bi』须做好自己的工「gong」作，这不单是生『sheng』存的需要，也是「shi」为社会所做「zuo」的贡献，是必须尽到的社会责任，只有每『mei』个社会『hui』成员的辛勤工作，才『cai』换来『lai』整个社会的进步『bu』；

其次「ci」，四十岁的人，其父母年龄都『du』大了，做为『wei』四十岁的人，必须承担起赡养老人的家庭责任，尽心尽力尽早去尽孝「xiao」；

还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培养「yang」教育好自己的「de」子女，既是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会『hui』责任。

三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲「qu」折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁『sui』的人生轨迹就相对平稳了。

如无特殊情况，很难『nan』再「zai」出现大的波动了。五十岁的人，走过「guo」人『ren』生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他绝不会埋『mai』怨上天不公，而是默默接受已有的现实「shi」。而「er」且还十分清醒『xing』地「di」预测到自己的未来，会十分平静地工作和生活。

经过二十多年的打拼，有了事「shi」业，无论他从事的职业『ye』是什『shi』么，经过二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人修养等诸方面都达到自「zi」己人生中「zhong」的相『xiang』当高的水准「zhun」，可以说具「ju」有了一定的实力；

在经济上，经过二『er』十「shi」几年的积累，也具有一『yi』定的财力；

再者『zhe』，经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历，提高了自己各方面的能「neng」力。

尽管每个人的实力、财力、能力有「you」差异，对社会的影响力不尽相同，但就每个人自己和自己纵向比较『jiao』，五十岁时，这几方面应当说是「shi」处于高水平状态「tai」了「liao」。

五十岁的人『ren』，还没到退休年龄「ling」，但也『ye』不是遥不可及，这时，都会想到要继「ji」续工作十年，还要尽到社会「hui」责任；

五十岁的人，其『qi』父母都年迈了，时常为老「lao」人繁「fan」杂、琐碎的生活「huo」杂事去奔波，因为他们「men」还要尽到家庭责任；

五十岁的人，孩子正处于读书和就业『ye』的关键时候，孩『hai』子的前途，往往是他们最关心和事情，他们「men」必须尽到当好父母的责任。

五十岁的人，每『mei』想到自己未『wei』尽责任，都油然产生一种时『shi』不我待的感觉『jue』，不「bu」敢有任何懈怠，坚持不懈地去『qu』努力，去完成自己应尽的责任。

人生『sheng』就是三个时期：从出生到走向社会之前，是学习各种知识，学习「xi」本领，学会做人，这「zhe」大约到二十岁左右为一个阶「jie」段，我称之为生长期；

二十岁『sui』左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家「jia」庭「ting」做贡献，赡养老人，抚养子女，我称之为贡献期；

从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角「jiao」色为主，享受养老金，享受子女的抚养，我称『cheng』之为收获期。

六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这「zhe」个现实，他们清楚知道，每个年龄段的人就应该有那个「ge」年龄段的人应「ying」有的生活。

生命，生命是有生才有命，生决定和「he」影「ying」响着生命，所以六十『shi』岁的人，好好『hao』生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也『ye』是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。

生命的意义就在于自己『ji』对社会和他「ta」人的贡献大于向社会和『he』他「ta」人的索取，你做『zuo』到了，也就没有什么遗憾「han」了。

在工作时，所『suo』从事事业中『zhong』的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变成以家庭角色为主了，相「xiang」应『ying』地把原有『you』的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师「shi」、医生『sheng』……退休了，就一个称呼：退休人员。

至「zhi」于利，你退休后的养老金必然少于在岗位时的薪酬，根据自己的「de」收入安排好自己的生「sheng」活就是『shi』了，再多的财产，当你离开「kai」人世时，也都「du」留给子女『nv』了。唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康『kang』快『kuai』乐「le」，别人也左右不了。

对外界，没什么抱怨「yuan」了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质『zhi』生活『huo』没过『guo』高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊「jing」慌，对死亡不恐惧，一切『qie』顺其自然。

面对生活「huo」各种『zhong』遭遇都坦然面对，遇到高兴的「de」事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快『kuai』摆脱伤感，遇『yu』到失意的事，不计较，甚至对「dui」疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不「bu」管是遇见什么事，都是保持从容安「an」定的心『xin』理状态。

从心所欲并不是什『shi』么『me』也不管，要不逾矩『ju』，要「yao」合『he』乎规矩，对哪些事要合乎『hu』规矩呢『ne』？我认「ren」为就是三个字：情理法。

一般来说，违法的事，谁「shui」也不会去做，如何讲情讲理，倒是应该注『zhu』意的，和『he』老同志、老同学、老朋友之间，在家庭内部之间，要『yao』多讲情少讲理，甚至在家庭中就只讲「jiang」情，别讲理了，没有「you」什么谁对谁非了，老两口相伴健康『kang』地度过余生，就是幸福「fu」了。