原以为水『shui』清无色,清得太过分了『liao』竟这般蓝,映得榕树也苍色深了一「yi」层。有人就坐在树下「xia」的石砌岸『an』上,将赤着的腿浸在海里,上身的白衫发『fa』着莹光,却能『neng』看见『jian』水中那「na」如藕的腿和染成『cheng』蜂红的脚的『de』指甲。
我环『huan』顾着海的周边「bian」,午后的霞光和水气使群山虚化成水墨画中的皱染,惟『wei』独尖山『shan』就在屋后,真实明显,它无「wu」基无序,拔地而起,阴影铺满了「liao」全部的渔『yu』村『cun』。
——贾平凹
原来这『zhe』里的人很少荡船在海「hai」里张网捕鱼,古老的时候,他们用勺能连鱼带「dai」水舀上『shang』来,或者用竹茅『mao』在水里扎,如今鱼的需求量多了,也只是在「zai」崖『ya』头下的小石穴里等着鱼钻竹篓,
这如同猎人的守株待兔。小石穴里,都是有泉水往海里流的,流出的泉和海的颜色不同,水『shui』质也不『bu』同,鱼顺着泉水往下游,只消在那儿「er」放一个「ge」竹篓,鱼就进去了「liao」。泉水在『zai』海水中的光「guang」亮,如一种召唤,海里那么多的鱼,能「neng」不能完满自己「ji」的生「sheng」命,将坟墓修建在人的肚腹,就「jiu」看它的造化了。关于这个海里「li」的鱼,是怎样的一种社会,有怎样的生存方式和信仰,真是无「wu」法想象的神秘。我提议「yi」能否去海上看看呢,于是搭乘了汽艇,遗憾地并没「mei」有见到一条鱼,鱼一定是沉潜在海底,海底里有水晶宫一样的去处吧?汽艇开『kai』得快起来,柔软的水『shui』面竟「jing」成了『liao』坚强的陆地,颠簸得身子生疼。陪同的人说要看鱼得「de」阴历十五月圆的夜里,所有的鱼都游近「jin」了远处『chu』的那个「ge」孤岛下,若站在孤岛上「shang」可以看见四周一圈几米宽的鱼群带,白花花一片,鱼的划水声响成一种轰轰声。但「dan」那天不『bu』是阴历的十五,天又不是晚「wan」上,我仍是没「mei」有看到鱼『yu』,上得了孤岛,岛上住着一座『zuo』庙,庙门掩着,庙的花坛边坐『zuo』着一群鲜艳的年轻女子,我弄不明白那是来庙里的游「you」客,还是鱼上了岸的化身?汽艇又开『kai』始了在海上漫无目的地游曳,几乎是到了海的一角,海水「shui」变成了一条河向山垭间漫过去,陪我的人『ren』告诉说山垭那边,仍是还有一个湖的,面积比这个湖还要大,两个湖便通过这条河连『lian』通的。天近「jin」了「liao」黄昏,穿过河去另一『yi』个海『hai』是不可能了,却生了玄想,如果要捞鱼『yu』,只『zhi』站在那「na」河里张一个网,那『na』鱼就千船万担「dan」地收获了。“不,”陪我的人叫起来,“两个湖的鱼从不相互往来的,河中间有一块礁石,就叫分鱼石,各自湖里的『de』鱼游到那儿,全都掉头又游走「zou」了。”“这是为什么?”“这谁又知道为什么,恐怕各有各的地盘,各有各的『de』家园,从不混乱的。”
这话说得真好。我说,鱼不混乱,人却混乱『luan』了,人污染了自己生存的地方,又以旅游的名义「yi」,到处去污染了。我「wo」一到云南听说这里「li」环境优美,驱车就来了,从尖『jian』山后绕过来『lai』时『shi』,山脚那边『bian』已经是一个很繁华的小「xiao」镇,有那么多现代的设施和那么多的游客,如果这里『li』向外并没有道路,就那么几户的小渔村,该是多好呢?我一时也烦起了我和我一样丑恶的游客,蓦地倒醒悟了旧城沉没的秘密:是不是『shi』当旧城『cheng』发展得人越来『lai』越多,他们就讨厌了作『zuo』为人的生活而集体变成鱼了呢?从『cong』海上返『fan』回小渔「yu」村,在一家厅室里,我看见了展示的两条青鱼的「de」标本。鱼真是大,大到像一个人躺在那玻璃罩里『li』。介绍的文字说,这两条鱼先后都是从湖里钓上来的。鱼是涂上了防腐剂,看上去如『ru』活的一样,我看『kan』着鱼眼,鱼眼也看「kan」着我,我「wo」最后是不敢再看它的眼睛了,退出了厅室,鱼的眼睛还在「zai」看着我。
夜里,我睡在了昆明市的豪华宾馆的床上,做「zuo」了一个梦,我梦见了那两条大青鱼,大青鱼似乎「hu」在对『dui』我说什么,可我终听不「bu」明白鱼话,醒来我想『xiang』起「qi」了小的『de』时候看「kan」过的一曲戏,戏是《柳生传书》。
我是不是也该是『shi』那个柳生呢,可我「wo」给谁传书,传『chuan』给谁去,怎「zen」么个传法「fa」?心中总有一团疑窘压着,所以写下了这篇文「wen」章求「qiu」释然了『liao』。版权声明:本文来自互联网转载或网友投稿,转载请附上原文出处链接及本声明;
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