佛教：人生的苦从何处来？

苦从何来「lai」

佛说：“人生本苦。”这一「yi」切苦从哪里来？苦是果，这个果『guo』是从因来的，原因是“集”来的。集是集中，是你自己累劫以来自己抓来的，就是你自『zi』己集进来的。

佛经一句话：集是苦的因，苦是集的果。

“三千年读史，不外乎功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园”。世事求苦「ku」果，不过名和利。人生的遭遇，成功与失败，吉、凶、祸、福，都有它的原因，真有智「zhi」慧的人，要知道它的原因，不需要烦恼，不需要忧愁『chou』。

修行人要正确理解『jie』这个“苦”的来处，也要明白它的去向。人因为自己所种“因”的原因，有『you』下根和上智两种，然而成佛之法没有两种，只『zhi』是众生的愚「yu」迷「mi」和开悟『wu』有异，见性『xing』成佛有快慢之别。愚「yu」迷则感觉苦，开悟则欢喜。

孟子亦说：“有天爵者「zhe」，有人爵者。”天爵就是名气。不管任何一种“名”，如果太高了，不符合实际，对于此人『ren』的『de』人生与福祉，就『jiu』会发生「sheng」非常大的障碍，如“誉满天下，谤亦随之「zhi」”，就是这个道理。

幸「xing」福于『yu』心，苦则不在，

看到自己『ji』的错「cuo」误，是一种自律；让「rang」自己不断提升，是一种胸怀；时刻为别人着想，认识到自己『ji』的错误是一种美『mei』德『de』；让彼此之间的心更近，是一「yi」种修为。真修「xiu」行人只见自己的错误，不见别人的过错，自净其意，长养『yang』身心。心中满足，则不会痛苦。

幸福的人，生活里『li』不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不「bu」管生活给了多大的泥沼，也「ye」要让生命拔「ba」腿出『chu』来，也要「yao」在心中修篱种菊，怡养内在的『de』优雅和高贵。

幸福『fu』是『shi』一种自我剥离的「de」能力，以及自我生成『cheng』的能力。善于「yu」把握人生的机遇，并「bing」且把它转化成自己的『de』机遇，让自己变成优秀「xiu」的人。

善于捕捉健康的元素，并且『qie』把它转化成「cheng」自己「ji」的幸福，这个时候心中就不会有“苦”的概念，你「ni」就会成为富有的「de」人。

借别人的智慧，完善自己；利益他人，精益『yi』求精；学最好的别人，做最好的自己。

爱与苦也是转『zhuan』化的

爱情，通常是因为欣赏而开『kai』始「shi」，因心动而相恋，因离不开而「er」结婚，但爱更需要宽容、习惯和适「shi」应才能携手一生，否则会痛苦难耐。当「dang」爱情「qing」到了一定的『de』时候，便会逐『zhu』渐视对方「fang」为自己生命中的一部分『fen』。

只有亲情才是我们从生下来「lai」开始就注定的，别无选择，并且赋予责任。激情虽然美『mei』丽「li」但是短暂，唯有亲情『qing』，长久、安然。

随喜是治疗妒『du』忌心的妙药。在他人得「de」到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会「hui」被他「ta」的『de』快乐所熏染。

单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛『tong』苦，就要避免去做招致这些『xie』果报的言行。如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你做的不是善行「xing」，怎样祈求也没有什么用处，你还会在一种痛「tong」苦之中。

求福，也「ye」是一种苦

我们习惯于求福，却不知：福不是求「qiu」来『lai』的。当「dang」你执着于向「xiang」外苛求福「fu」报时，你就会陷入「ru」无明的痛苦『ku』中，这种痛苦不断障碍你的智慧，让你迷惑颠倒。

为什么这样呢？当你的方法和方向错『cuo』了的时『shi』候你越努力，会让你离目标更远『yuan』。

这个时候你『ni』应该停下来修正自己的『de』目标，看看自己的方向和方法是不是错了。

因为福报不是求来的，福报是修来的，怎『zen』么修「xiu」福「fu」报呢？你要断恶修善，去求：仁义『yi』道德「de」。

这是什么「me」？这是在种“福因”，想要离苦得乐，就要「yao」断诸恶。一切苦『ku』乐福祸，都取「qu」决于你自己。

利，也是一种苦『ku』

说到利，最具代表性，普遍为人所『suo』求的当「dang」然是钱。人人都想发财，钱越多越好。

但是作为『wei』一名世间人，要知道适「shi」可而止，处富贵中时『shi』，不以财富而伤害自己。钱多了『liao』是累赘，不能如法利用，就会增加自己的灾祸「huo」。

白居易「yi」说“利是身灾”。人的钱多了，烦恼更大『da』，钱与烦恼，如形之与影，且大小成正比。

相『xiang』反地，人在贫贱中，就要为生「sheng」活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为『wei』财死”，过分的贪求，过分地劳累『lei』，同样会损害身体的健康「kang」，而危及生命。

利，本身没有苦，是我们追『zhui』求的过程『cheng』中产生了苦。

苦和乐是一体「ti」的，这才是苦、乐的本质

实际上，痛『tong』苦和喜悦是一『yi』体的「de」两面而已「yi」，一个是手背，一个是手心。

假如『ru』好事『shi』若『ruo』能够诚然放『fang』下的话，痛苦就会转化。如果碰到烦『fan』恼、痛苦、逆境的『de』时候，被外境所困，碰到「dao」好事能转誉他人，或许也是很难做到的「de」。

苦尽甘来终有日，喜悲流转「zhuan」亦『yi』有时。

苦尽甘来，既然苦「ku」有尽头，那『na』么甜也会『hui』等期。谁能在『zai』一生当中一『yi』味地甜呢？

有「you」人可能『neng』知道我们吃的“甜瓜”，在未成熟之时都是苦的，只『zhi』有成熟「shu」后「hou」才变成甜的，我们人生如『ru』是。都存在一个转化过程，也就是说苦『ku』和甜是一体的转化。

所以，佛说：无常。世界上的事没有永恒的。我们『men』的『de』人生就是：积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别「bie」离。这都是必然的道理，是大原则。

苦亦不是苦，因为它会甜；甜亦非『fei』所甜，甜过「guo」便『bian』是苦。要是苦放下就好『hao』，要是甜拿起便是。

苦与『yu』甜之间，本来无一物，无染着，无分别。