影史第三，《阿甘正传》除了励志，还有定位于时代的暗讽

20世纪90年代，美『mei』国社会「hui」的繁荣发展使社会问题日渐凸显『xian』，执着奋斗、善良忠贞的『de』人被贬低，被视为"愚人"。被「bei」美『mei』国媒『mei』体称为"反智『zhi』电影"的贬低现「xian」代文明、崇尚低智商和回归原始的影片，在好莱坞盛行。《阿甘正传「chuan」》、《雨人》、《第『di』七天》等作品纷纷「fen」出『chu』现。

对于《阿甘正传「chuan」》的定位，笔者认为它不仅仅『jin』是一部励志片。影「ying」片看似是对阿甘非凡一生的叙述『shu』，但「dan」实际上却蕴含着工作、爱情、亲情、友情等每个人必须面「mian」临『lin』的生活规则。

影片通过一片「pian」羽毛的飘动「dong」使观众视线聚焦到美国小镇的一处公交站「zhan」，坐在长椅上的阿甘「gan」，正在「zai」与路人讲述自己传奇般的『de』经历。影片由回「hui」忆部分和现『xian』实部分组成，三分之二讲述过去，三分之一经历现在。

出身平凡的阿甘虽然只有75的「de」智商，却奇迹般地成为橄榄球明星、越战英雄、乒乓使者、捕虾「xia」能手，在他『ta』的事「shi」业成『cheng』功之后「hou」，竟然还拥有了美「mei」丽的爱情「qing」。

《阿甘正「zheng」传》看似是一部『bu』包含着悲剧『ju』色彩「cai」的个『ge』人传记电影，但它更深层「ceng」次上，是一部通过普通小人物映射出的对历史风云的描绘和民族精神的时代『dai』性表达。

影片人『ren』物形象的塑造「zao」

美国影片对于电『dian』影人『ren』物的塑造，往往以社会背景为基础。其「qi」塑造『zao』的人物，都作为一『yi』代人中的典型代表，从而反映这一时代的「de」悲欢离合。

二战之后，文艺作品中的年轻人多呈现为"垮掉的一「yi」代"。

由迈克尼科尔斯执导的电影《毕业生》与《阿甘正传》一样，都具有时代的代表性。影片《毕业生》中将主「zhu」人公本塑造『zao』成了一位毕业后寻求突破，憧憬未来，渴「ke」望自由，厌恶虚伪，挥「hui」霍青春的新时代青年人形象，他「ta」的「de」性格特点与人生经历，也代表着那个时代一大群正「zheng」值青年的人们的生活状态。《阿甘正传『chuan』》也一样，在"反智"的热潮下，阿甘这样『yang』一个"不怎么聪明"的人物塑造，极大的吸引了观众的注『zhu』意。

导演泽米斯基说："我把影片中各个角色看做是美「mei」国国民性拟人化的「de」象征。"巧克力精神和奔跑这两个意象是导演赋予人物的天赋以及贯穿「chuan」全片的推动『dong』力。

阿甘的母亲经常说道『dao』："生活「huo」就像是一盒巧克力，你永远不知道「dao」会『hui』碰到「dao」什『shi』么味「wei」的。"它作为阿「a」甘生命中的精「jing」神支『zhi』柱和『he』影片的主旨经常出现。阿甘正是在对未来的未知与不被定义中，获得『de』了对生「sheng」活的崭「zhan」新认识。

在阿『a』甘的曲折生活经历中，感情与工『gong』作的经历是最为典型的。自己的工作换了又换，与青梅竹马「ma」的珍妮离离分『fen』分，这些都是『shi』阿甘传奇人『ren』生中的不确定「ding」因「yin」素，是无法预知『zhi』口味的"巧克力"。而正是在这种「zhong」未知中，阿甘敢于追求。遵守承诺完成工『gong』作，勇敢追寻保护爱情，这种「zhong」"巧克力精神"正是他人生成功的重要因素之一。

从《阿甘正「zheng」传》的剧情来看，"奔跑「pao」"是影片中的「de」贯穿行为也是推动情节发展的重要「yao」因素。当奋力奔跑的阿甘挣脱了脚『jiao』撑的束『shu』缚，镜「jing」头「tou」采用脚部特写，展示了脚撑脱落瞬间，通过「guo」阿「a」甘「gan」脸「lian」上的笑「xiao」容，我『wo』们看到了他前所未有的洒脱「tuo」与自信。

阿甘摆脱束缚向前奔『ben』跑的精神『shen』也带动着丹纳，战死沙场的先『xian』辈遗志使失去双腿的丹纳一度丧失志气『qi』，丝毫寻找不『bu』到存活的意义，而「er」在阿甘的大力感召下，他选择乘风破浪、无「wu」畏风雨，最终获得了『liao』生命前行的动力支持。

在影片中，阿甘说："只有干傻事『shi』的人『ren』才傻。"奔跑了三年的行为看似匪夷所思，但在奔跑中的阿甘，奋不顾身的勇「yong」往直前，似乎可以摒弃一切，似乎沉『chen』溺于一个超「chao」脱世『shi』俗生活的世界。

"美国梦"是好莱坞类型电影的基本特征之一。在主题题材、图像符号、人物情节以及形势技『ji』巧等方面的共性「xing」下『xia』，以故事情节「jie」的连贯性剪辑、流『liu』畅的时空组合、因果关系的线性发展和封闭式结构完成影片塑造。在影片「pian」中，我有时仿佛能够感受到一丝「si」古典好莱坞时期的美国西部片的艺『yi』术特色。它具有明显的符号特征，并不是历史的真实写照，而是创造出一种理『li』想的「de」道德「de」规范，从而反映出「chu」美国人『ren』的民族性与精神倾向。

影片将女主人公珍妮「ni」塑造『zao』成了一个深陷「xian」于命运深渊黑暗「an」天使，"飞翔"和"流「liu」浪「lang」"成为了她『ta』注定『ding』的生存方式。珍妮的不「bu」完美设定「ding」象征着美国新时『shi』代的一「yi」批激进『jin』青年，而阿「a」甘则作为美「mei」国民族「zu」主流『liu』意识「shi」的代表，象征着导演对于善良、坚『jian』贞「zhen」、奋斗、坚持的人生理念的唤起与追寻，以及实现与展『zhan』现"美「mei」国梦『meng』"的美好理想『xiang』。

表面看似崇尚着"清『qing』静无为"人生『sheng』态度的阿甘「gan」，实际『ji』上在生活中又显示出了拼搏的"积极「ji」入世"。工业革命后的『de』美国，高速发展的经济导致着民族精神与时代文明的泯灭。《阿甘正传》的出现「xian」，代表着一类『lei』人对于原生态「tai」生活的向往与憧『』憬。

历史的叙事策略

阿甘的人物塑造极具有大「da」时『shi』代「dai」下的典型性，但又具有幻想性「xing」的戏剧『ju』化色『se』彩。阿甘的名字『zi』来源于内战英『ying』雄，影片在阿甘的自我介绍时，插入的电视中的镜头『tou』间接来说映射着『zhuo』电影《一个国家的诞生》，这同时也暗示着《阿甘正传》与美国历史的关『guan』系。

《阿甘正传》通过阿甘「gan」和珍妮跨时代的生活经「jing」历，映射出美国「guo」几十年历史『shi』的沧桑变迁。在美国历史上最动荡不「bu」安的时代，在政治、经济、文化的动荡波折下，美国社『she』会的价值理念正在经『jing』受着新一代青「qing」年们的碾压与践踏。《阿『a』甘正传『chuan』》从根本上讲，表现了时代浪潮『chao』下美国主流思潮「chao」复杂性与新一「yi」代青年「nian」人「ren」的自「zi」我救赎，以及导演对于「yu」历「li」史遭遇的重新审视和对观众的唤醒。

影片以阿甘的画外音「yin」和内心独白贯穿，以一个低智商成年人的直线「xian」思维方「fang」式直接的讲述。越南『nan』战争、反越战演讲、总统遇刺等历史事件历历在目。电影在拍摄越「yue」南『nan』战争时，着重表现了美国大兵在泥泞「ning」的『de』沼泽与大雨中的『de』艰『jian』难前行，用士兵的形态暗『an』示『shi』着美国政府进退「tui」两难的尴「」尬境地。通过阿甘与总统玩笑式的交谈，打破了本该庄严的场面，看似"莫名其妙"的『de』情节设定为影片增『zeng』添了一丝嘲讽意味。

"人要摆脱过去，就要不停地向前跑。"阿甘象征着导演对于当前美国民族摆脱历史负担「dan」，乐观自「zi」信勇往直前的「de」美好愿景。与《辛德勒名单》、《现代启示录》等影片侧重于通「tong」过揭露「lu」残酷的历「li」史，直「zhi」接尖锐的对过往进行沉痛的「de」反思。而「er」《阿甘『gan』正传》则在同样的『de』历史背景下，放眼于对未来的展望与向往，代表着「zhuo」对当代美国主流意识的展现。

影像风格的建构

"场景复「fu」现"的运用在影片中十分巧妙。《阿甘正传》作为一部回忆过去的影「ying」片，用时代构架故事，同样地点中类似人物的塑『su』造，使观『guan』众感受到似曾相识的意味。

阿「a」甘童年妈妈『ma』第一次送他上学『xue』那场戏与影片最后一场戏阿甘送儿子上学，同样的关切、类似的场景、类似的人物、类似的环境『jing』都将「jiang」情节再现。

"羽毛"这一意象可『ke』以在影片『pian』中不作任何代表，但这片羽毛，在片头片尾中翩翩『』飞起『qi』时，却形成了有意味的形式。它虽然不『bu』承担什么叙事功能，但却作为『wei』一个典型的意象带领我们走近阿甘的故事，给予『yu』了观众意犹未尽的韵味。

但站在另一种角度上，我们也可以认为羽毛象『xiang』征着『zhuo』阿甘本身，作为诚实、认真、勇「yong」敢、豁达、坦荡的个体化象征，他看似在生『sheng』活的浩瀚中随风「feng」飘荡生活没有既定的安排，但却让人觉得他是一个极具有人生方向与目标的人。就像羽毛「mao」即使随风飘零，但仍然会顺「shun」着自己的轨迹到达自己的终点。

在某种情况下，《阿甘正传》具备着电影业的商业性的同时，也以鲜『xian』明的典型性著称。具「ju」有一定社会影响力的『de』同时，其普众性也是有目共睹的。

《时代》周刊曾这样描绘美国公众观影后的情『qing』景：

男女老幼怀着真诚的伤感涌出「chu」电『dian』影院。孩子们似乎在想问题，成年人在沉思，成双成「cheng」对的人则互相『xiang』紧紧握住对方的手。

阿甘在电影中的人设「she」可以被视为每个美国人对于"美国梦『meng』"的诠『』释与展现『xian』。阿甘的形『xing』象塑造看似「si」不合情理、超乎寻常，在细细品味「wei」他确实是每一『yi』个同时代美国人的综合性代表。

作为「wei」一部纵览『lan』了历史的影片，《阿甘正传》带给『gei』人们的体「ti」验绝『jue』不是直接的冲击力，而「er」是隐藏的汹涌渗透。观众观影后感知到的是带有喜剧色彩的悲剧人「ren」生与对『dui』于社会「hui」现状的冷静思考，所以说《阿甘正传》带给人们的对『dui』于「yu」美国民族性和意识流的「de」认识，是「shi」别出心裁的。