林徽因，一个正在被人遗忘的励志女学者？

01、

很少有人能够像林徽因先生这「zhe」般，纯因个人感情生活，而在近代史上留『liu』下浓重影迹，成为一种文化现象，迄今被世人引为谈资。

多『duo』年以后，先生曾对儿女说：“徐志摩当初爱「ai」的并不是真正的我，而是他用诗『shi』人的浪漫情绪「xu」想象「xiang」出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

很「hen」少有人能真正心平气和的去了解这位民国传奇女子轶闻之外为国家所做的那一切贡献。历史有千面，后「hou」人总不能窥全貌。可悲哀的是，一『yi』个励「li」志女学者的意义全被媒体们打造的所谓风流韵事掩盖。

试问各位读者朋友，请大家仔『zi』细的想一想，你们第一次接触到林徽「hui」因先生，是个什么样的姿态或者印象？

网『wang』上流传的林徽因『yin』先生的罪「zui」状很多。

比『bi』如徐志摩求之不「bu」得的「de」梦「meng」中情人。

为了「liao」她，徐志「zhi」摩曾经极度「du」狠心『xin』且冷「leng」酷地在国外甩掉了刚为他「ta」生了儿子的张幼仪，就像个可恶的第三者。

还有和金岳霖说不清『qing』道不明的暧昧关系『xi』。

被黑的最惨的应该是冰「bing」心『xin』在《大公报》发表的那篇《我们太太的『de』客厅》。“墙上疏疏落落的挂「gua」着几个镜框子，大多数都是我们太太自己的画「hua」像和照片，无一处不表现出处女的『de』娇情。”

尽管后来冰心说她影射的是陆小曼，但有本事能把『ba』那些说着英文，喝着咖『ka』啡的男性「xing」科学家、文学家「jia」、哲学家、诗人都聚集在自己的客厅里的『de』，民国只有『you』一个女『nv』人。

种种碎片拼『pin』凑起来，这更像是一个『ge』虚荣的「de」、招嫉的、无『wu』所事『shi』事只会讨男人欢心、冗杂了一切矫揉造作的女性公敌，婊里婊气。

天呐，这『zhe』都「du」是些啥？这些轶事，真假待考。文化界早有很多『duo』怀「huai」疑。但这并不影响网民们义愤填膺地自我代入：小三人人喊打，绿茶罪『zui』无可赦。先生竟『jing』然还被「bei」网民封为“绿茶婊鼻祖”。

而同时代男性才子的风流韵事虽然同样被人乐道，但「dan」无论是「shi」抛弃发妻的“渣男”徐志摩，还『huan』是给张兆和「he」狂写情书『shu』婚后照样出『chu』轨的沈「shen」从文——他们在大众心目中的形「xing」象，依然主要与他们的成「cheng」就和作品相『xiang』关。

在知道徐志摩的情史之前，你『ni』就听「ting」过《再别康桥「qiao」》，而说到『dao』沈从文，你的第一反应是《边城》。他们的情感故事只是让他们的形象更为丰满。

但大家对林徽因先生的研究范畴是什么？——是情史！写了的诗『shi』歌也被冠上各「ge」种臆想猜测。

我觉得『de』现代很多的『de』文学评论和大众媒体都乐于消费女性在其主要领域成就外的事件，比如八卦比如情史一类「lei」的私生活范『fan』畴。

林徽因先生的人生总会被那三段情蒙上一层暧昧、香艳「yan」的纱，人们提起她，往往寥寥数语，肤浅又草草了「liao」事地概括了她的一生。

却不曾想，这个妙龄少女雕塑的『de』真身是被学生们尊敬『jing』地称为“林『lin』先生”、“林教授「shou」”的女「nv」建筑师。

明明先生与梁「liang」思成一道，为中国古『gu』代建筑史留下那么多宝贵的记录。同时也是中国建筑史专业的奠基人之一。是的，她是『shi』一位建『jian』筑师，她「ta」一生都这『zhe』样称『cheng』呼自己。

可悲的「de」是大家渐渐的都忘了这明明是一个为了理想，甘「gan」愿与爱人「ren」踏遍山河，一同去完『wan』成复兴古建筑的使命，哪怕会变得『de』沧桑，会变得不再美丽的励志女学者。她做的远比很「hen」多人看到「dao」的多。

02、

国人对女子的要求甚高，但凡有点名望有点成绩的女子，整个「ge」社会都『du』会从男性的视角发『fa』掘一些可以让他们意淫遐想鄙视嘲笑的『de』东西。兼之媒『mei』体们总「zong」乐于造「zao」神「shen」又毁神「shen」，女性『xing』对女「nv」性往往会更加刻薄。

其背后『hou』的心理原『yuan』因，通常会被直观解「jie」释为对『dui』男性资源『yuan』的竞争，也就『jiu』是“嫉妒”。我们或许会不自觉地把自己的经历套用在『zai』他人身『shen』上——背后的逻辑依然是“女人最能看透女人”：一旦与「yu」“我”不一样『yang』的，就一定是“在装”。妇人相妒何其常见！

其『qi』实何苦来哉「zai」？因你用「yong」什么标准「zhun」去审视其他『ta』女性『xing』，也就代表了你用什么标准『zhun』去审视自己。

对于人们『men』关于先生的『de』评价，我『wo』比较「jiao」认同清华大学建筑学院「yuan」教授「shou」朱自煊所说：“现「xian」在『zai』的人「ren」提到林徽因，不是「shi」把她看成「cheng」美女就是把她看成『cheng』才女。实际上，我认为，她更主要的是一位有社会责任感的建筑「zhu」学家。”

就像一说『shuo』到“中国『guo』建筑史”，很多「duo」人就只记得梁思「si」成，不「bu」记得林徽因。其实，梁思成先生多本书都是在徽因「yin」帮助下完成的。

“我擅画『hua』图，徽「hui」因擅为文。”所以「yi」思成说：“我的「de」文章都是林先生润『run』笔过的。”

林「lin」徽因先生更是尤擅设计，中国解放后，她『ta』参与了很多人都不知道的三件大事。

第一件：参与「yu」设『she』计国『guo』徽。

“国徽的主要设计「ji」者是林徽因。”清华大学建筑学院原院长秦「qin」佑国说。

第『di』二件：抢救景泰蓝工艺。

“她逛古玩城时，发现『xian』了濒临绝根的景泰蓝花瓶，便在清华「hua」大『da』学成立了景泰『tai』蓝抢救小组。”

第三件：参与设计人「ren」民英雄纪念碑。

“她负责设计了纪念碑「bei」底座的浮雕纹饰『shi』。”

而且，这三件大事都是在她“摘除一个肾、肺病咳血”的情『qing』况下完成的。

1950年，国徽挂上天安门后，梁再冰留着泪感叹：“那『na』红色中也有妈妈的一小滴血。”

先生总是民国话题的引爆者。那些说林徽因靠美貌取胜的人，就像是对民国精英群体双商的否认。

事「shi」实上，林徽因「yin」先生『sheng』真的比『bi』我们想象地要出色『se』，且努力。

1920年，16岁的林徽因就『jiu』跟着父亲游历欧洲了，法国、意大「da」利、瑞士、德国、比利『li』时...每一『yi』处『chu』的文『wen』化古迹、博物馆和「he」随时可见的工厂她都亲眼见过了。

有趣的是，据梁思成描述，他「ta」对『dui』于建筑学的「de」兴趣，也『ye』是由林徽因启发『fa』的，“我第一「yi」次去拜访林徽因时，她刚从英国回来，在交谈『tan』中，她谈到以后要学建筑。我当时连建筑是什么「me」还都不知道，林徽因告诉我，那是艺术和工程技术为一体的一门学科。因为我『wo』喜爱绘画，所以我也选「xuan」择了『liao』建筑这个专业”。

03、

1924年6月，林徽因和梁启超长子『zi』梁思成同时赴美攻读建筑学。由于当时美国宾州「zhou」大学建筑系不收女生，她改入该校美术学院，而主要仍选修「xiu」建筑系的课程，实现了自己的志愿。

1926年，当地《蒙大拿报》发表对林「lin」徽因的一篇报道「dao」，标『biao』题为《中国女孩致力拯救祖国艺术》。报道中林徽因说：“等我回到中国，我要带回什么是东西方碰撞『zhuang』的真正含义。令人沮丧的是，在所谓的‘与世界接轨’的口号下，我们自己国家独特的原创艺术正在被「bei」践踏。应该有一场『chang』运动，去向中国人展示西方人在艺术、文学『xue』、音「yin」乐、戏剧上的成就，但是绝不是以此要去『qu』取代我们自己的东西。”

1927年「nian」夏，从美术学院毕业后，又入耶鲁大学戏剧「ju」学院「yuan」学「xue」习舞台美术设计『ji』半年。

1928年「nian」春，她同梁『liang』思成结婚。两人在「zai」欧洲「zhou」蜜月旅行时，看到很多关『guan』于欧洲建筑的『de』专业书籍，但在中『zhong』国，却没有人关注本国的建「jian」筑。而当时痴迷『mi』于中国建筑的一些国「guo」外学者，如日本的伊者忠太、关野贞，已经开始在中国搜『sou』集资料，并「bing」出版「ban」了一些关于中「zhong」国建筑的书籍，这些事情深深刺痛他俩。

8月，夫妻偕同回国，一起受聘于东北大学建筑系，创立了中『zhong』国现代教「jiao」育史上第一个建「jian」筑学系。林徽因在到职前先回福州探亲，曾应福州师范学校和英「ying」华中学之请，作《建筑与文学》和《园林「lin」建筑艺术》的演讲。又为其叔林天民「min」设计福州东「dong」街文艺剧场「chang」。翌年，到东北大『da』学「xue」讲「jiang」授《雕饰史》和专业英语。

1930-1945年，梁思成林徽因『yin』夫妇二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多『duo』处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此「ci」加以保护。比如像「xiang」河北赵州石「shi」桥、山西的应『ying』县木塔、五台山佛光寺等。也正「zheng」是由于在山西的数次古建筑考「kao」察「cha」，使「shi」梁思『si』成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。打通中国『guo』建筑的“文法”。

1931年，她受聘于北平「ping」中国营「ying」造学社「she」。次年，为北平『ping』大学设计『ji』地『di』质馆和灰楼学生『sheng』宿舍「she」。在「zai」此后数年中，她多次深入晋、冀「ji」、鲁、豫、浙各省，实地『di』调查「cha」勘测了数十处古代建筑，单独或与梁思『si』成合作发表了《论中国建筑『zhu』之几个特征》《平郊建筑杂『za』录》《晋汾古建筑调查「cha」纪略》等有关建筑的论文和调查报告，还为署「shu」名梁思成的《清式营造则例》一书写了绪论。这是一本「ben」研「yan」究我国古代建筑必『bi』读的重要「yao」工具书。

从此，他们便带「dai」领营造学社，踏上了漫漫古建考察「cha」之路「lu」。

04、

“什么美人不美人的，好像「xiang」一个『ge』女人就没有什么「me」事可做，好像只配做摆设似的。”

为了共同的热爱，这对夫妻骑着毛驴，带「dai」着仪器跑遍了大半个中国「guo」。

1932年4月，梁思成、林徽因便开始了营造学社第一次野外古建考察——赴蓟县调查独乐寺。当时上层知识分子很少下乡『xiang』，不仅受制于交通，还有许多困难和危险。那些供旅客住宿的小客栈通常只有火炕，各种传染「ran」病也蔓『man』延得厉害，路上说不『bu』定还会有土『tu』匪“光顾”。林徽因不顾自己肺病未痊愈，而且怀孕在身，毅然前往。

从介休县到『dao』赵城县的三百余里，铁路没有修好，公路被洪水冲程烂泥潭，汽车不能行使「shi」，马车也无法通「tong」行，林徽因和梁思成三百里路全靠步行撑下来。

有些山路上坡腿都是抖的「de」，林徽因还要一手牵着骡子另一只手摸索着山岩，为了「liao」避免「mian」坚硬杂乱『luan』的树枝勾到头发，她常常要包『bao』起头发。

梁思成总会笑「xiao」她，真『zhen』像个北方农家的媳妇『fu』。

去云『yun』门石窟的『de』测量尤为辛苦，没有「you」饭店，没有旅馆，没有车马店，如果晚上想有个地方「fang」歇『xie』息，他们只能求助于农民『min』，住在没有窗门，没『mei』有家具，四「si」壁透「tou」风『feng』，房『fang』顶『ding』又遮不全『quan』的地方。

有些清理「li」工作真的让人崩溃，他们要「yao」先克服屋檐上吊挂着的黑色的蝙蝠『』的「de」恶臭，然后爬梁上柱，去『qu』清理黑暗的屋顶藻井上积存了几『ji』千年的尘土，空气被蝙蝠三角形的翅膀扇动「dong」地令人窒息「xi」，地下到处是密集的臭虫，以吸食蝙蝠血为生。

床单上「shang」裸了一层沙土，沙土甩掉之后又是一层，其实那是成千上万「wan」密密麻麻的的『de』跳蚤，林徽因深受他们的折磨。

与她同行的刘敦「dun」桢就在日记里抱怨到，“寓室「shi」湫隘，蚤类猖獗，终「zhong」夜不能交睫。”

林徽因「yin」很早就许下愿望，要让世界看到中国这『zhe』些杰出的古『gu』建筑，她很「hen」少因为困难丧自己的志气『qi』。

在这种极其艰难的条件下『xia』，林徽因和梁思成坚持着复杂繁重的古建「jian」测绘工作。以应县木塔『ta』为例，塔有十层之高，需『xu』量十层测平面，再量断面。微『wei』观上，以斗拱为例，清华大学建筑系教授、梁林的学生楼庆西『xi』先生介绍说，“首先你得凭你「ni」的眼睛，凭你『ni』的训练技巧「qiao」，把这个门的样子画『hua』下来，没有尺寸地画下来。但是功夫就在你画出来的比「bi」例跟他实「shi」际比例『li』得差不多。画下来之后，用尺子去量，一『yi』点一点地量，（比如斗拱）第一个尺寸是什么、第二个、第三个，一节一节地量『liang』。这「zhe」个尺寸要求地很细，因为它是木结构的，特别琐碎。斗拱它是一点一点小木头拼起来的，测绘、画都很不容易『yi』”。

“乡村各种浪『lang』漫的未知，秀丽的『de』天真。老的扶着拐杖，小的赤着胸背，沿路上点缀的，尽是他们明亮的眼「yan」睛和笑『xiao』脸。一处山坡山，有人在走路，放羊，迎着「zhuo」阳光，背『bei』着阳光，投射着转的光影，近地里，孩子头上竖着三个小辫子的，乃至于五六个「ge」小辫子的，衣服简单到只剩「sheng」下一个红肚兜，上面『mian』音乐绣着两三条「tiao」花。”很难忘记，这个写「xie」日「ri」记的人，已经肺病缠身，身体纤弱，浑身是包。

林徽因早年患肺『fei』疾，抗战期间颠『dian』沛流离，病『bing』情加剧为肺结核。但哪怕身患重疾（肺结核在当时属于不治『zhi』之症），她依然与梁『liang』思成一路餐风露宿『su』、翻山「shan」越岭「ling」，走遍『bian』中国15个「ge」省「sheng」，190多个县，考察测绘了2738处古建筑物。

一路下来，他「ta」们发掘的各朝各代『dai』的古建筑轰动了中国的学术界「jie」，世界建筑史也开始观照中国「guo」。

他们所『suo』为「wei」此付出的很大的代『dai』价『jia』，思成被诊断为脊椎软组织硬化症，此后他都穿着一副医『yi』生为他病情设计的「de」铁架子「zi」以支撑脊椎，而林徽因的肺部出现了一个空洞，任『ren』何一次感冒都会导致严重的后果。

但这还只是她的努力之一「yi」。当她『ta』与梁思成逛古玩城时爱上『shang』了景泰蓝花『hua』瓶，当『dang』知『zhi』道「dao」这种工艺快绝根时，她果断地在清华大学成立了抢救景泰蓝的美术小『xiao』组，常常往当「dang」时在「zai」故『gu』宫『gong』当研究院的沈「shen」从文那儿跑，即使在病床上也「ye」在挑灯夜战『zhan』整理历代装饰资料，研究景泰蓝的纹络『luo』，每吐『tu』出一个字，鼻子上的氧气管就跟着颤动『dong』。

是她，带着「zhuo」一群年轻人，为古老的『de』景『jing』泰蓝花瓶绘制「zhi」了一「yi」批新图案。

05、

林清玄说：“一个人的『de』气质里，藏着她读过的书。”此语用来形容林徽因，倒是极『ji』为妥帖。

四『si』岁时，祖父让林徽因跟着表『biao』姐们，由大姑母发蒙读书「shu」。大姑母常常向『xiang』家人感叹徽因的聪慧颖悟，上课『ke』时看似漫不经心，每「mei」逢背书「shu」时却能够滔滔成诵。

至于『yu』文学『xue』创作，不「bu」过是先生在从事建筑科学研究之余的一『yi』种爱好，或者说兴趣。先「xian」生著有大量散文『wen』、诗歌、小说、剧本、译文和「he」书信等，代表作《你是人间四月天》《莲灯》《九十九度中》等。其中「zhong」，《你是人间四月天》最『zui』为「wei」大「da」众熟知，广为传诵。

在『zai』中国现代文学史上，林徽因先『xian』生和其他因「yin」时「shi」代而崛起的『de』女作家『jia』一样是不可忽略的『de』存在。

但，建筑才是她的主场！

中日正式开战后，她和梁思成学成归「gui」国后，任教的第一所大学『xue』——东『dong』北大学被日本人强行关闭，不久，她和家「jia」人也被迫离开北平安逸的家，一路躲避着「zhuo」日军的轰炸，踏上异常艰苦的『de』逃难之路。

其中1937年11月与1939年1月「yue」两次轰炸，全家人都险些丧命于日军『jun』的炮弹『dan』之下。她「ta」最爱的弟弟林恒，也是因为所「suo」驾驶的战机与日军作战而亡。

也因为战争，林徽『hui』因和梁思成『cheng』不得不在逃难之前，把一些关于中国古代建筑的珍贵资料存放到天「tian」津租界的外国银行，却『que』因『yin』为一「yi」场大水，所有珍贵资料都被浸坏，已经逃至昆明的他们「men」，听到『dao』这样的消息「xi」之后悲痛大哭「ku」。

而且长时间的奔波劳顿、艰苦的生存条『tiao』件和西「xi」南阴湿的环『huan』境使林徽因结核病复发「fa」。又因治疗条件不好「hao」，耽误了治『zhi』疗「liao」时机，她只『zhi』能在家中长期卧床。

对于日本的侵略，林徽因不无感慨地说：

“在这「zhe」整个民族和他的文化，均在挣扎着他们重危的命『ming』运的时候，凭你有多少关于古代艺术的消息，你只感到说不出的难受！……如果我『wo』们到了连祖宗传留下「xia」来『lai』的家产都没有能力「li」清理，或保护；乃至于让家里的至宝毁坏『huai』散失，或竟拿到旧货摊上『shang』变卖；这现象「xiang」却又『you』恰『qia』恰证明我们这做子孙的没有出息，智力德行已经都『du』到了不能堕落的田地。睁着眼睛向『xiang』旧有的「de」文艺喝一声‘去你的，咱们维新了，革命了，用不着再留『liu』丝『si』毫旧有的任何知识或技艺了’，这话「hua」不但『dan』不通，简直是近乎无赖！”

1945年病重的时候，林徽因甚至两度被误「wu」传已「yi」病「bing」故，报纸上还曾刊登了一「yi」些著「zhu」名作家的悼文。不仅如此，她和家人还要面对无情的「de」战火。在长沙期间，林徽因的「de」住处就被炮弹『dan』轰炸过，在昆明西南联大时期「qi」，林徽因和家人同事也要「yao」经常“跑警『jing』报”，躲空袭。

可「ke」以说，这场『chang』战争『zheng』对林徽因和她「ta」的家人、同事来说都是一场炼狱般的『de』煎熬。梁从诫曾经问母『mu』亲：“如果日本人打到四川怎么办？”林「lin」徽因特别平静地『di』回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱「zan」们家门口不就是扬子江「jiang」吗？”梁从诫后来「lai」说：“我当时看着妈妈，我就觉得她已经不是我熟悉的那个妈妈了，她好像变成另外一个「ge」人，面对死亡，那样超脱。”

常年卧榻，行动不便，阅读和创『chuang』作自然地成为了林徽因的精神食粮。在『zai』病榻上「shang」，她通读了「liao」廿四史中有关建「jian」筑的部分，为写《中国建筑史》搜集资料，经常「chang」工作到深夜。几年中，她协助梁「liang」思成完成了「liao」《中国建筑史》初稿和用英文撰写的《中国建筑「zhu」史图录》稿，初步实现了「liao」他们在学生时代就怀有的心愿。

梁思成在此著《油印本付印前言》说：“在「zai」编写「xie」过程中，林「lin」徽因、莫宗江、卢绳三位同『tong』志都「du」给了我很大的帮助，林徽因同志除了对辽、宋的文献部分「fen」负责搜『sou』集资料并执笔「bi」外，全稿都经过她校阅「yue」补充。”

1946年，梁「liang」思成在他《图像中国建筑史》的「de」前言中更是满怀真情地说：“最『zui』后，我「wo」要感谢我的妻子，同事和旧日的同窗林徽因。二十多年来，她在我们共同的事业中不懈地贡献着力量「liang」……在大部分「fen」的实地调查中，有过许多重要的发现，并对众多「duo」建筑物进行过实测和「he」草『cao』绘。近年来，她虽罹重病，却「que」仍葆其天赋的机敏与坚「jian」毅；在『zai』战争时期的艰难日子里，营造学社的学术精神和士气得以「yi」维持，主要应归功于她。没有她的合作与启『qi』迪，无论是本书的撰『zhuan』写，还是我『wo』对中国『guo』建筑的任何一项研『yan』究工作『zuo』，都是不能成功的「de」。”

07、

北平「ping」解放后，先生受聘为清华「hua」大『da』学建筑系教授，担任『ren』《中国建筑史》课程并为研「yan」究生开《住宅概「gai」论》等专题课。

从1949年「nian」9月到1950年6月，她与清华大学建筑系的几位『wei』教师一起完成了中华人民共和国国徽图案的『de』设计任务『wu』。

林徽因先『xian』生认『ren』为中国的国「guo」徽必「bi」须具有最鲜明的民族特征，不仅要表现『xian』革命的内容，还要体现出中华文明古国悠久的文化传统，避『bi』免像『xiang』某「mou」些东欧国家一样成为苏联国徽的翻版。

她和助手莫宗江经过约一个月的『de』探索，并『bing』请时任清华大学中国美「mei」术史教授邓以蛰、工艺美术史教授王逊、雕塑学教授高庄及梁思成一同『tong』研究讨论，几『ji』经改进，终于在1949年10月23日完成国徽图案的早期设计，并提交了《拟制国「guo」徽图案说明》。

林徽『hui』因先生『sheng』在国徽图案里尽量采用中国数千年艺术『shu』的传统，将我国古代用以号召人民、象征国家团结统一的最隆重「zhong」的礼器——玉璧作为国徽的基『ji』本图案，象征「zheng」中华民族的团结、丰裕与和平，体现了她浓郁的中「zhong」国传统文化情怀。

同时，她把中国民族传统文化与国家政权的新主题相融合，首次将国『guo』旗『qi』上的五颗金星设计入国徽图案「an」;为体现新中国的政权「quan」特征，国徽『hui』图案底部「bu」设『she』计有金色齿轮，旁饰金色嘉禾。金色齿「chi」轮代表工，金色嘉禾代表农，红绶穿瑗成结象征革命人民大团结。这种把国徽和国旗『qi』联系在一起的创意，以『yi』及齿轮、嘉禾、红『hong』绶和玉璧的造『zao』型，被「bei」后来正式颁布的国徽所采用。

著名的长城学专家罗哲文先生，当『dang』年是清华大学营建系的一员，也参与了国徽方案的设计。他说，在设计「ji」国徽方案的整个过程中，林徽因付『fu』出「chu」了极大心血。当时她身体不好，患有肺病，可是她『ta』却全身心地投入到国徽『hui』设计工作中。那个以「yi」玉璧(瑗)为『wei』主体的方案『an』，就倾注了她的许『xu』多智慧。她认为，璧『』是我国古代最高贵的『de』礼器，瑗象征着民族的团结、国家的统一，大小五颗金星象征「zheng」国旗，齿轮『lun』、麦穗及红色绶带象征工「gong」农联盟。整个设『she』计方案类似中国『guo』古代的铜镜。这个方案虽然被否定『ding』了，但林徽『hui』因的关于国徽要有象征意义，要有民族特色，要程式化、图案化的设计「ji」思想，被营建系的教师们接受了「liao」。

1952年5月，参「can」加设计工作的林『lin』徽因被任命为人民英雄纪念碑建筑委员会委员。

在人民英「ying」雄纪念碑的设计中，林徽因承担了纪念碑花「hua」纹设计小组的组织工作『zuo』，并亲自为碑座和碑身设计了全套饰纹『wen』。

在设『she』计风格上，林徽因主张以最能代表中国『guo』传统文化特色的唐代风格为蓝本，盛『sheng』唐文化是中国历史上的华彩乐章，有着精「jing」致、细腻、华『hua』美的优点。

而在装饰花环的『de』花卉品种上，林徽因『yin』也是一再斟酌「zhuo」，最后「hou」选『xuan』定了牡丹、荷花和「he」菊花三种花作为高贵、纯洁和坚韧的『de』象「xiang」征。

为了更好地完成设计，做出最完『wan』美的图案，林徽『hui』因画『hua』了数『shu』百张不同风格的草图，对笔下的「de」每一朵花，每一片『pian』叶，都描画了几十次，上百『bai』次，设计完成后「hou」的小须弥碑座『zuo』的『de』八个大花环浮雕，用「yong」大『da』须弥碑座的八幅近代「dai」历史『shi』浮雕相互照应，把英『ying』雄的乐章推向高潮。

08、

在新中国文化的发展上，作为一位古建专家，林徽因始终注重民族文化的继承和发展。她说：“建『jian』筑本「ben」是有民族特性的，它是民族文化「hua」中最重要的表现之一，新中国的建筑必须建立在民族优良传统的基础『chu』上。”，“历史上封建的建筑物虽已不能适应我『wo』们『men』今天生『sheng』活的新要求，但他们宝贵的优良传统，艺术上造型上的成就却仍是我们创造的最可宝「bao」贵的源泉”。

先生最怕的，就是中国「guo」的古艺术在新中「zhong」国消失，任何被她视为国宝的东西，她都为此战斗。

特别是关于老北京的文物保护问题。

她曾经对友人这样谈论北京的街道：“北京「jing」的街道原来是很宽的，清『qing』末以来被民房逐渐侵占越来越狭了。所以你可以想像当年「nian」马可波罗到了北「bei」京，就跟乡巴佬进城『cheng』一『yi』样吓蒙『meng』了，欧洲人哪『na』里见过这么伟大气魄的『de』城市”。林式幽默间透着一股自豪。

然而，那时的人，没有几「ji」个「ge」人欣赏中国「guo」古建筑的美，他们想要建造一座“从这里（天安门城「cheng」楼）望过去，要看到处处都是『shi』烟『yan』囱”的城市。

那几年，她眼睁睁『zheng』看着最外层的北京城、左安门、庆寿寺双塔被「bei」拆除，一「yi」直到她病得最严重的时候，还不停地『di』传来哪座古建筑被拆『chai』，哪条胡同被拆的消息。

林『lin』徽因先生作为北京市「shi」都市计『ji』划委员会委员兼总『zong』工程师，以极大的勇气反对政府「fu」拆毁城墙，力主保存北京古城面貌『mao』，甚至「zhi」在一次文化部「bu」的讨论会上，一向温和优雅的林『lin』徽因患着严重的肺『fei』病，声音『yin』失嗓地指着当『dang』时北「bei」京市「shi」副市长的鼻子大声谴责：

“你们『men』真把「ba」古『gu』董给拆了「liao」，将来要后悔的！即使再把『ba』它恢复起来，充「chong」其量也只是假古董！”

听的人，总「zong」免不了为她的深情『qing』动容。但在zhengzhi面前，两人实在薄弱，梁思成常常据理力争，却数次「ci」气哭。

直到几年后『hou』她病的完全无法下床，还是难以释怀。

“为什么我们在博物『wu』馆的的玻璃橱里精心保存几块残砖碎瓦，同时「shi」却「que」把保存完好的世界上独一无二的古建筑拆「chai」得片「pian」瓦不留？”

在「zai」抑郁中，林徽因先生开「kai」始拒绝吃药。

两年后，这个美丽、倔强、坚硬的女人在经过长达十五年的与疾病的顽强斗争后，带「dai」着深『shen』切的无『wu』奈，与世长辞，年仅五十一岁。

当极具有历史意义的宏伟的人民「min」英雄纪念碑终于在1958年4月22日建成时「shi」，林徽『hui』因先生『sheng』却再也见不到了。

对于这样一个可敬的学者，我们还舍得如此花式消费她吗？

她是爱，是暖，是希望，是人「ren」间的四月天。

参考「kao」资「zi」料：

《林徽『hui』因生平创『chuang』作从考》，陈『chen』学勇「yong」著

《美丽与哀「ai」愁—一—个真实的林「lin」徽因》，田时雨编

《梁思成，林「lin」徽因与我》，林『lin』洙著『zhu』

《中国建筑「zhu」之魂「hun」——梁思成与林徽「hui」因》，（美）费慰梅著

《林徽因经典作品『pin』选》，林徽因著

《窗子内外『wai』忆林「lin」徽因》，刘小沁编

CCTV纪录片《梁「liang」思成、林徽因》

《国『guo』旗「qi」国徽「hui」国歌的故『gu』事》，马全洲、周凯军著。

清华大学建「jian」筑学院编《建筑师林徽「hui」因》，清「qing」华大学出版社2004年版。

刘小沁『qin』编选《窗『chuang』子内外忆徽因》，人民文学出版社2001年版。

张清平:《林『lin』徽因》，百花文艺出版社2002年版。

梁思成、林「lin」徽因:《祖国的建筑传统与当前的建设问题》，《新观「guan」察》1952年9月第16期，