什么样的人最好命？《道德经》这三句话，说到心坎上了

每个『ge』人来到世上『shang』都『du』是为了修行，一个人命好不好，不是取决于他的出生环境「jing」。

有些人生来富贵，拿着一手好「hao」牌，却打得稀烂。

有些人『ren』出生『sheng』平凡，拿着一手烂牌，却能打出精彩人生『sheng』。

所以说真正好命的人『ren』都源于内在，你是什么样的「de」人就『jiu』会有什么样的人生。

那么什么样的人才是最好命的『de』呢？我觉得《道德经》这『zhe』三句话，说到心「xin」坎上「shang」了。

1.谨言慎行

《道德经》五十六章：知者不言，言者不知

这句话的意思是说：真正「zheng」聪明的人说话都十分谨慎，那些侃侃而谈，随意发表言『yan』论的人，都『du』不是有大智慧的人。

三『san』国时期的杨修就是最好的例子。

他出生弘农杨氏，是世代簪「」缨「ying」之家，聪明好学，在建安年间被举孝廉，后「hou」来成了曹操的主簿。

根据《世『shi』说「shuo」新语『yu』》记『ji』载，连一向颇为自大的曹操都曾「zeng」对『dui』杨修「xiu」的才华自叹不如。

可就是这样一个才华横溢之人，最后却『que』落『luo』得个身「shen」首异处的下场，究其原因就是“祸从口出”。

当时曹操「cao」率军正和马超「chao」对峙，进退不得「de」。

部「bu」将「jiang」夏侯淳向他请示「shi」夜间的口号，他随口道“鸡肋”。

时任行军主簿的杨修听闻「wen」后，便吩咐士兵收拾行『xing』囊，准备归程。

夏侯淳听闻后大惊，问他何故。

他道：“魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。”

夏侯淳觉得有道理也准备收拾行装，而军中将士都『du』闻「wen」风『feng』而动。

曹操半夜睡不着，发现将士都在准备「bei」归计，召夏侯淳询问，才『cai』知是杨修在扰乱军心。

于是便下令将他斩首示众。

其实曹操心中未必「bi」没有退意，只是他自『zi』己这么想『xiang』是一回事『shi』，旁人当『dang』众点「dian」破又是另一回事了。

杨修「xiu」确实很聪明，可以看透曹操「cao」的心意，但就「jiu」坏在那『na』张嘴上「shang」，“看破又说破”，这才是曹操所忌讳的。

从这一点来看，杨修不能『neng』算是有智慧的人。

真正聪明的人都知道谨言慎行，才是安『an』身『shen』立命之道。

不看对象，不「bu」分『fen』场合，说话口无遮拦，这样很容易给自『zi』己招来麻烦，甚至造成『cheng』一生悔恨。

我们应该时刻谨记：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。

2.善始善终

《道『dao』德『de』经》六十四「si」章：慎终如始，则无败事

这句话的意思是说做「zuo」事「shi」既要有好的开头『tou』，也要有好的结尾。

一个真正聪明的人，不仅『jin』是善于做事，更善于把事情做成。

曾「zeng」经在书上「shang」看到这「zhe」样「yang」一个故事：

有一个技艺精湛的「de」木匠，受雇『gu』于一个老板。

一直兢兢业业，建造了『liao』很多精美『mei』绝伦的房子，深受老板信赖。

忙碌了『liao』大半辈子，年事已高的他向老板提出了辞呈，表示要回『hui』家颐养天年『nian』，和妻儿共享天伦之『zhi』乐「le」。

老板再三挽留，无奈他心意已决。

后来老板便让他最后『hou』再建一座房子，当『dang』是收官之作。

可『ke』是这次就连外行人也看的出来，老『lao』木匠已不同于「yu」以往的尽心尽力了「liao」。

偷「tou」工减料，草草应付，很快一座房子便『bian』建「jian」成了。

让他惊讶的是，最后老『lao』板将这座房子的钥匙交『jiao』给了他。

他建了一辈子的房『fang』子『zi』，最后却将粗制滥造『zao』的房子留给「gei」了自己。

想必当他听到老「lao」板要将房子赠与『yu』他时『shi』，心中定是后悔万「wan」分。

都说万事开头难，但其实最难的还是始终如一。

人生就像一盘棋，无论开局怎样占据优势，若「ruo」是一着不慎『shen』，也是有『you』可能满盘皆输的。

真『zhen』正聪明的人都知道，行百里者半『ban』九十，即使最后只差一步，那「na」也是失败。

越是最后关头，越要小心谨慎。

不忘初心，方得始终。

3.知足常「chang」乐

《道德经》四十六章：罪莫厚于甚『shen』欲，咎莫憯于欲「yu」得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。

这句话的『de』意思是说：天下最大『da』的罪莫过于放纵欲望，最大的错莫过于『yu』贪得「de」无厌，最大的「de」祸莫过于不知足。懂得知足的人才能保住恒久的满足，知足「zu」的人才会快乐。

佛『fo』说人生有“八苦”，其中一苦便是“求不得”。

“求不得”便是一种执「zhi」念，一种不满足『zu』。

人的欲望「wang」是「shi」无穷无尽的，若是一直困于这三字，那么永远是不「bu」会幸福的。

只有知足的人才「cai」会快乐，就像明朝的胡九韶。

他「ta」家境贫寒，一边耕种『zhong』，一边教儿子念书，每日『ri』勉「mian」强温饱。

但是每天下午，他都会焚「fen」香感谢「xie」上天「tian」，又让他享了一天「tian」的「de」清福。

他的妻子见状，便嘲笑道：“每日吃『chi』糠咽菜的，算『suan』哪门子幸福？”

胡九韶回答道：“我们生活在「zai」和平年代「dai」，没有「you」受战乱之苦；有吃有『you』穿，不受饥寒之苦；无「wu」人卧病在『zai』床，不受病痛之苦「ku」；无人「ren」被冤『yuan』入狱，不受牢狱之苦。怎么就不是享清福呢？”

他的妻子「zi」听后也是默然不『bu』语。

所谓“幸福感”最关键的便是知足，若是不懂知足，即使每天锦衣玉「yu」食，恐怕也不会「hui」快乐。

而相反的，若是懂得知足，那么即使是吃糠咽菜，也会觉得幸福。

每个人『ren』的幸福是不一样的，不要羡慕，不要攀比。

得之我幸「xing」，失之我命。

我们无法决定自己的出生，但却可以决定『ding』成为什么样的人。

谨言慎行「xing」，善始善终，知「zhi」足常乐，这『zhe』是《道德经》告『gao』诉我们的哲理。

真正聪明「ming」的人，身上都有这三个特点，愿你都能成为这样的人。